Tokiose trapiuose demokratijose, tokiose kaip Bangladešas, populistiniai režimai, be abejo, manipuliuoja visuomenės suvokimu, kad įtvirtintų valdžią, kuri parodo Noam Chomsky „gamybos sutikimo“ teoriją – tai reiškia, kaip viešoji nuomonė formuojama tarnauti valdančiam elitui. Be kelių kitų, Šeicho Hasinos 15 metų taisyklė įkūnijo šią taktiką, kuri naudojo kovos su terorizmu kampanijas, kad pateisintų ir palaikytų jos autoritarizmą, daugiausia naudodama saugumo krizes, siekiant slopinti opoziciją ir nesutikti Bangladeše. Intelektualų ir akademikų, suderintų su valdančioji Bangladešo „Awami League“ (AL), kooperatyvas, buvo svarbiausia šioje strategijoje. Vyriausybė taip pat absorbavo asmenis iš savo ideologinės bazės, kuri atspindėjo unikalų režimo sugebėjimą gaminti pasyvų nesutarimų intelektualų laikymąsi. Tai iš esmės padėjo įteisinti represinius valstybės veiksmus, susijusius su terorizmo ir religinio ekstremizmo kovos su policija ir kitomis saugumo organizacijomis išnaudojimu. Nepaisant konsoliduotos galios, ji buvo nuvertinta ir 2024 m. Rugpjūčio 5 d. Bėgo į Indiją, nes precedento neturintis studentų vadovaujamas masinis sukilimas. Dabar Indija nenori jos išduoti.
Tokį kooperatyvą galima apibūdinti kaip „intelektualinio medaus spąstus“, kai akademikai yra subtiliai suviliojami patvirtinti valstybės pasakojimus, pretekstus nacionaliniam saugumui. Bangladeše ekstremizmo tyrimai dažnai buvo vykdomi siekiant patvirtinti vyriausybės politiką, o ne kritiškai nagrinėjant jų padarinius. Mokslininkai buvo skatinami sutelkti dėmesį į radikalėjimo ideologinius veiksnius, vengiant sisteminės kritikos, tokios kaip valstybės represijų ar struktūrinės nelygybės vaidmuo. Bangladeše, liūdnai pagarsėjusi 2004 m. Rugpjūčio 21 d., Grenados išpuolis prieš Hasinos mitingą tapo kertiniu gamybos kovos su terorizmu pasakojimu akmeniu. AL fiksavo tragediją, kad būtų galima apibrėžti opozicijos Bangladešo nacionalistų partiją (BNP) kaip teroristinę organizaciją ir religinius prekybininkus, kad įtvirtintų politinį pranašumą.
Teisminiai procesai, plačiai kritikuojami kaip politiškai paveikti, dar labiau įsitvirtino pasakojimą, leisdamas Hasinos vyriausybei sunaikinti demokratines institucijas ir manipuliuoti rinkimų procesais. Islamo fundamentalizmo šmėkla taip pat buvo patogi priemonė valdžiai konsoliduoti. Hasina save laikė vieninteliu sekuliarizmo globėju, prekės ženklo opozicijos partijomis, tokiomis kaip BNP, kaip egzistencinė grėsmė nacionaliniam stabilumui, nes jos pasekėjai dažnai girdi giedojant: „Kol Šeichas Hasina veda tautą, Bangladešas nepraras savo kelio.
Pagal kovos su terorizmu pretekstu Hasinos vyriausybė ypač išplėtė greito veiksmo batalioną (RAB), kuris iš pradžių buvo įsteigtas kovoti su nusikalstamumu ir ekstremizmu BNP vis dažniau tapo politinių represijų priemonėmis, dažnai vadinamomis mirties būriu. Šie veiksmai buvo įtraukti į nacionalinio saugumo pasakojimą, dar labiau sustiprintą intelektualiniu diskursu, suderintu su valstybės politika. Didelės valstybinės investicijos į kovos su terorizmu tyrimų ir mokymo įstaigomis pateikė teisėtumo panašumą, tačiau dažnai tarnavo dvejopai: konsoliduoti valstybės kontrolę ir skatinti intelekto atitiktį. Pavyzdžiui, 2023 m. Finansų biudžeto ministerija, skirta kovos su terorizmu, apėmė RAB technologinių gebėjimų atnaujinimo projektus. Tarptautiniai bendradarbiavimai palengvino mokymo programas.
Jos vyriausybė nuosekliai vaizdavo opozicijos protestus kaip ekstremistinius veiksmus ir užgniaužė nesutarimus, ypač siekdama gauti naudos rinkimams, pažymint tuos judėjimus, nes buvo atmestos reformos ir atskaitomybė, siekiant pateisinti smurtinį susidorojimą su jų judėjimais. Nors buvo keletas matomų islamo festivalių, pvz. Šie įvykiai daugiausia buvo performatyvūs, daugiausia skirti kovoti su antiislamistų pasakojimu. Dėl to šalis dar turi pastebėti reikšmingą islamistinio fundamentalizmo, kuris, atrodo, paneigia intelektualų argumentą, kad islamistų teroristai perims tautą, jei Sheikh Hasina nebūtų valdžioje.
Bangladeše antiterorizmo pasakojimai dažnai buvo politizuoti, tarnaudami kaip opozicijos slopinimo įrankiai ir įteisinti autoritarinę valdžią. Tiek valstybės, tiek nepriklausomi tyrėjai dažnai aiškina kraštovaizdžio, kurį formuoja šie politizuoti pasakojimai. Ši dinamika atspindi platesnes intelektualinio kooperatyvo tendencijas, kai kovos su terorizmu tyrimai yra įtraukti į vyriausybės politiką, skirtą sisteminei kritikai, tokioms kaip valstybės represijos ar struktūrinė nelygybė. Šiuo atžvilgiu Bangladeše gimęs antiterorizmas ir smurtinis religinio ekstremizmo intelektualai labai prisidėjo prie šių kritinių klausimų supratimo. Intelektualiniame kraštovaizdyje Bangladeše yra įtakingų mąstytojų, kurie pripažįstami už nepriklausomą darbą ir Hasinos režimo kritiką, taip pat tie, kurie, kaip manoma, yra suderinti su juo. Tačiau atrodo, kad abiem grupėms įtakos turi „antiterorizmo medaus gaudyklė“. Šią dinamiką daugiausia lemia mokslinių tyrimų dotacijos, akademinio pripažinimo siekiai, įtakingų pozicijų siekimas ir polinkis į populizmą.
Ši dinaminė atspindi kitų populistinių režimų tendencijas. Pavyzdžiui, Turkijoje prezidentas Recepas Tayyipas Erdoğanas panaudojo kovos su terorizmu pasakojimus, kad užgniaužtų nesutarimus, nukreipdamas akademikus, kaltinimais skatinti „teroristinę propagandą“. Panašiai Indijoje ministras pirmininkas Narendra Modi pasinaudojo nacionalinio saugumo problemomis užgniaužti nesutarimus, kaip pabrėžia Arundhati Roy IN Azadi. Tačiau Bangladešas išsiskiria iš intelektualinio laikymosi masto, nes AL sėkmingai įrėmino savo, kaip sekuliarizmo gynimo, veiksmus – idealus giliai įsitvirtinęs tautos tapatybėje. Plačiai paplitusių kaltinimų islamizavimu, dabartinė dr. Yunuso vyriausybė dar kartą patvirtino savo tvirtą poziciją prieš bet kokią ekstremizmo formą kovo 7 d. Dakoje. Teisėsaugos institucijos dislokavo batonus, ašaros ir garso granatas, kad išsklaidytų uždraustų „Hizb Ut-Tahrir“ narius, kai jie bandė surengti kovo mėn. Khilafato kovo mėn., Pažvelgdami į Khilafato kovo mėn.
Apibendrinant galima pasakyti, kad intelektualinis „medaus gaudyklė“, kurią suformavo kovos su terorizmu politika, kenkia demokratijai ir žmogaus teisėms, pradedant akademikus į valstybinius pasakojimus, kompromituojant jų nepriklausomybę ir normalizuojant autoritarinę praktiką. Išvengti šio spąstų reikalauja moralinės drąsos, sąžiningumo ir atsidavimo tiesai ir teisingumui. Mokslininkai turi mesti iššūkį valstybės propagandai, pasisakyti už skaidrumą tyrimuose ir priešintis paskatoms, susietoms su vyriausybės darbotvarkėmis. Šeicho Hasinos režimo kritimas pabrėžia netvarų kontraterorizmą, kad pateisintų represijas ir manipuliuotų intelektualiniu diskursu. Tai yra ryškus priminimas apie poreikį palaikyti akademinį ir intelektualų purizmą dėl oportunistinių užsiėmimų ir priešintis valstybės orientuotai koopikacijai, siekiant išsaugoti demokratines vertybes.
Tolesnis e-tarptautinių santykių skaitymas
