Istorijos yra ginklai: psichologinis karas ir amerikietiškas protas
Parašė Annalee Newitz
„WW Norton and Company“, 2024 m
Istorijos yra ginklai yra sveikintinas indėlis į literatūrą apie informacinį karą. Jame pastarojo dešimtmečio apmąstymai sintezuojami su šiuolaikiniais interviu ir archyviniais tyrimais. Remdamasi įrašais iš Propagandos ir psichologinio karo archyvo Hoover institute Stanfordo universitete, Analee Newitz tiria ryšį tarp psichologijos, reklamos ir psichologinio karo atsiradimo. Jie taip pat atskleidžia XX amžiaus mokslinės fantastikos autorių vaidmenį stiprinant JAV kariuomenės psichologinio karo doktriną po Antrojo pasaulinio karo. Tačiau kontroversiškiausias Newitzo indėlis yra jo požiūris į Amerikos kultūros karą, kuris kai kuriems skaitytojams atrodys šališkas ar polemiškas. Tačiau niekas neturėtų praleisti šios knygos.
Newitz prasideda Pirmuoju pasauliniu karu, kai JAV kariuomenės propagandinėms ir psichologinėms operacijoms (psichologinėms operacijoms) – tuo metu šios sąvokos buvo sinonimai – vadovavo įtakingas Walteris Lippmanas. Tai susiję su šiuolaikinės psichologijos atsiradimu, vadovaujant Sigmundui Freudui, ir jo idėjų pasisavinimui jo sūnėno Edwardo Bernayso, viešųjų ryšių tėvo, kuris pritaikė Freudo darbus reklamos pramonėje.
Laikui bėgant psichika susiejo su kariuomene, o propaganda – mažiau. Šiandien propaganda yra pilka zona tarp informacinio karo ir reklamos iš dalies todėl, kad diskusijos tarp šių titanų niekada nebuvo išspręstos. Į Visuomenės nuomonėpavyzdžiui, Lippmanas teigia, kad demokratinį viešąjį gyvenimą griauna propaganda. Freudas sutinka, kad propaganda ėsdina pilietinę visuomenę, tačiau jo sūnėnas tai vertina kaip kasdienį bendravimą. Į Viešosios nuomonės kristalizavimasBernaysas įtikinėjimą įvardija kaip pilietinę teisę. Taigi, nepaisant Freudo ketinimų, kad psichologija būtų naudojama siekiant apsaugoti žmones nuo manipuliacijų, Bernaysas pirmųjų idėjas nukreipė į komercinių prekių pardavimą ir užsienio politikos avantiūrizmą, pasitelkdamas psichologiją, kad sufražetus prikaustytų prie rūkymo ir padėtų „United Fruit“ nuversti Gvatemalos vyriausybę ir įkurti bananų respubliką.
Mokslinė fantastika taip pat vaidino svarbų vaidmenį psichologinio karo atsiradime. Parašė JAV armijos žvalgybos pareigūnas Paulas Linebargeris Psichologinis karas1948 m. vadovas, kurį ir toliau rekomenduojama perskaityti, ypač tarp specialiųjų operatorių, dirbančių su įtaka ir apgaule. gerbėjas Johnas Carteris iš Marsoir Nuostabios istorijos žurnale Linebargeris buvo produktyvus autorius, kurio kūryba buvo pažymėta daugybe pseudonimų. Jis parašė moterų grožinę literatūrą kaip Felix C. Forrest ir šnipų romanus kaip Carmichael Smith. Svarbiausia, kad rašydamas vardu Cordwainer Smith, jis tapo kultiniu mokslinės fantastikos autoriumi, veikusiu septintajame dešimtmetyje.
Nors Linebargeris daugiausia rašė apie karą kosmose, jis panaudojo politikos mokslų daktaro laipsnį, kad pritaikytų savo idėjas Žemėje. Būdamas politinių gudrybių ir psichologijos studentas, Linebargeris padėjo kariškiams suprasti, kad propaganda susideda iš istorijų, skirtų laimėti sąjungininkus ir išgąsdinti priešininkus. Žodžiai buvo galingi kaip bombos. Istorijos gali sukelti teigiamas ir neigiamas emocijas, sukelti painiavą ir, svarbiausia, pakeisti politinį elgesį. Taigi, dirbdamas Johnso Hopkinso aukštųjų tarptautinių studijų mokykloje, Linebargeris mokė savo mokinius, kaip ginkluoti istorijas ir integruoti mokslinės fantastikos stiliaus pasaulio kūrimą į psichiką.
Provokatyviausia Newitzo tezė susijusi su tuo, kaip JAV kultūros karas reprezentuoja vidaus psichikos karą. Psy-ops doktrinos taikymas namuose kelia etikos nerimą. Politinis elitas sugriauna sienas tarp civilių, ne kovotojų ir teisėtų karinių taikinių, sukeldamas epistemologinio žlugimo procesą, kai tokios sąvokos kaip paskalos, nuomonė ir įtakos operacijos tampa neatskiriamos nuo demokratinio diskurso.
Nors daugelis Newitzo rasizmo formulavimą kaip psichiką traktuos kaip ideologiškai motyvuotą polemiką, jų argumentas yra ne toks, kad kuri nors konkreti politinė grupė yra „bloga“, o labiau, kad visos demokratinės visuomenės partijos turėtų vengti psichikos veiksmų ginklų – atpirkimo ožių, apgaulės ir smurtinių grasinimų. Daugelis politologų sutiktų su tokia nuomone. Nepaisant to, daugelis skaitytojų supras, kad Newitz rūpinasi socialiniu teisingumu a priori šališkas.
Galų gale, kiekvienas, besidomintis pasakojimu, piktybine įtaka, psichologinėmis operacijomis ar dezinformacija, turėtų perskaityti Istorijos yra ginklai; Kiekvienas, susirūpinęs šališkumu, gali tiesiog išvengti JAV politikos skyrių. Tikroji knygos vertė slypi Newitzo diskusijose apie reklamą ir mokslinę fantastiką bei jų vaidmenį stiprinant psy-ops doktriną 1940-ųjų JAV kariniame mąstyme.
Tačiau kai kurias Newitzo idėjas apie vidaus politiką vis dar verta apsvarstyti. Pirma, bendrą dezinformacijos poveikį visuomenėse verta suprasti kaip transnacionalinį reiškinį (ty vienu metu vidaus ir tarptautinį). Antra, teoriškai prasminga ir Newitzo mintis, kad informacinis „atgrasymas“ buitiniuose naratyviniuose konfliktuose yra kolektyvinio veiksmo sušvelninimas. Taip pat ir jų tvirtinimas, kad virusiškumas yra ne tikslumo įrodymas, o aktyvios „įtakos operacijų žudymo grandinės“ požymis (p. 185-187).
Tarptautiniu mastu, nors šalies psichiatrijos tikslas yra pakenkti priešams be kinetinės jėgos, jie vis tiek atliekami siekiant sumažinti kraujo praliejimą. Dėl to informacinio karo atsiradimas po Šaltojo karo padeda paaiškinti didelio masto konfliktą po branduoliniu skėčiu. Šiandien, kaip ir Šaltojo karo metais, propaganda leidžia didžiosioms valstybėms konkuruoti nesijaudinant dėl branduolinio eskalavimo.
Turint tai omenyje, Newitzo knyga yra svarbus indėlis į piktybinio poveikio operacijas, kurias reikėtų skaityti kartu. Routledge'o dezinformacijos ir nacionalinio saugumo vadovas ir Ninos Jankowicz Kaip pralaimėti informacinį karą. Jis turi didesnę įrodomąją vertę nei Johno Maxwello Hamitono darbas apie prancūziškojo kokteilio 75 sukūrimą Pirmojo pasaulinio karo pabaigoje, kuris neva iliustruoja simbiotinį reklamos ir propagandos ryšį. Visiems, ieškantiems ideologinės pusiausvyros, Newitzą galima perskaityti prieš Lee McIntyre'ą Post-Tiesakuris, sekdamas Paulu R. Grossu ir Normanu Levittu, įvardija akademinio kairiųjų susižavėjimą postmodernizmu kaip bent iš dalies atsakingą už posttiesos eros įžiebimą. Richardo Stengalo praktiškesnis Informaciniai karai taip pat subalansuoja Newitzo teorinius spėjimus. Newitzas mano, kad JAV sukuria melo suvokimą, kai nesielgia taip, kaip atitinka jos žodžius. Stengalui problema yra institucinė; sudėtinga biurokratija nepajėgi konkuruoti greičiu, atitinkančiu Vakarų priešininkus. Galų gale studentams ir saugumo mąstytojams, besidomintiems naratyviniu karu, abi perspektyvos bus vertingos.
Tolesnis skaitymas apie el. tarptautinius santykius
