Kinijos 2025 m. Pergalės dienos karinis paradas sulaukė visuotinio dėmesio, nes Kinija sulaikė savo augančią karinę galią ir teiginį apie visavertės didelės galios statusą. Kai kurie eksponuojami ginklai buvo naujos DF-5C tarpkontinentinės balistinės raketos ir vadinamosios šalies „strateginio tūzo“-žemės, jūros ir oro branduolinės triados, sustiprinančios bendrą atgrasymo pozą. Iš tiesų, spektaklį lengva žiūrėti kaip į atgrasymo teatrą – žinią konkurentams, kad Kinija turi įrankius bausti ir išgyventi eskalaciją. Taip pat pagrindinių autoritarinių lyderių buvimas kartu su JAV pareigūnų ir jų sąjungininkų nebuvimu dar labiau pabrėžė kylančią ne Vakarų koaliciją. Vis dėlto tai pasakoja tik pusę istorijos. Nuo prezidento Xi Jinping'o kalbėjimo iki 80 000 balionų ir 80 000 balandžių išleidimo paradas taip pat buvo performatyvus – spektaklis, skirtas sustiprinti ilgalaikį Kinijos įsipareigojimą taikai, net kai jis mėgaujasi savo didėjančia jėga.
Atidarius ceremoniją, prezidentas Xi Jinpingas pareiškė, kad „Kinija visada bus taikos jėga“, o kareiviai, esantys parade, Chang'an (amžina taika) prospekte, išdidžiai giedojamoje: „Teisingumas vyraus, vyraus taika, o žmonės vyraus“. „Taikos“ parade svarbumas pabrėžia, kokia giliai koncepcija buvo įtraukta į Kinijos pasaulėžiūrą ir užsienio politikos logiką. Niekur tai nėra aiškiau nei pagal Xi Jinpingo režimą, kur Kinija ne kartą tvirtino, kad taika yra Kinijos DNR dalis. Panašiame kariniame parade, surengtame 2019 m., Jis paskelbė, kad „Kinijos tauta savo genuose nešioja agresyvių ar hegemoninių bruožų“, susiedama harmonijos idėją su 5000 metų Kinijos senumo civilizacija.
Šis taikos indigenavimas Kinijos kultūroje ir istorijoje atspindi platesnes pastangas suderinti konfucianiškus įtraukimo idealus, susijusius su įvairove, atsižvelgiant į šiuolaikinę Kinijos užsienio politikos praktiką. Svarbiausia, kad tokie pasakojimai apie istoriją užpildytus pasakojimus dažnai pasirodė Pekino racionalizavime jos vaidmenyje globaliame valdyme ir, galiausiai, jo savęs įvaizdį kaip natūralią taikos jėgą. Šis taikos, kaip įgimtos Kinijos civilizacijai, įrėminimas iš esmės uždaro kilpą: Pekinui jos taikos siekimas nėra pasirinkimas, o likimas.
Kinijos pacifistinė laikysena taip pat grindžiama nuolatinėmis nuorodomis į auką. Pekinas dažnai remiasi savo kančių istorija ir teigia, kad tauta, kuri kadaise buvo pakartotinė agresija, natūraliai puoselėja tvarką ir harmoniją, kuria ji dabar naudojasi. Pavyzdžiui, valstybinės žiniasklaidos pranešimas apie paradą pabrėžė didelę kainą, kurią Kinijos žmonės sumokėjo už pergalę Antrojo pasaulinio karo metu, taiką įrėmindama kaip sunkiai laimėtą ir brangią. Šie aukos diskursai jau seniai buvo Kinijos užsienio politikos kuokšteliniai, nes jie pateikia moralinį pagrindimą kitaip prievartaujančiam elgesiui. Pavyzdžiui, užuot pripažinęs savo baudžiamuosius pajėgumus, Pekinas dažnai sieja savo neoficialias priemones, tokias kaip tylios sankcijos „įžeidžiančioms“ valstybėms, kaip pagrįstas ar natūralias pasekmes.
Panašiai pasakojimai apie Kinijos karo pergalę pabrėžia 35 milijonų karinių ir civilių aukų kančias, maždaug trečdalį visų Antrojo pasaulinio karo nuostolių ir jos, kaip pirmosios tautos, priešintis fašistinei agresijai. Tariamai šie priminimai suteikia Pekino savivaldos kaip galios, kuri yra harmoninga. Kinijos pasakojime būtent dėl atkaklios aukos jos teiginys apie taiką įgauna moralinę jėgą. Kalbant apie praktiškesnę pusę, Kinija taip pat renkasi taiką kaip pagrindą, kuris garantuoja gerovę ir, savo ruožtu, tvarko savo didžiulę būklę. Parado metu Xi Jinpingas dar kartą patvirtino šį įsipareigojimą taikiai vystytis, nepaisant didėjančių neaiškumų ir „Kinijos grėsmės“ perspektyvų atkaklumo.
Taikus vystymasis ir taikus sambūvis jau seniai buvo Kinijos užsienio politikos diskursų armatūra, tęstinumas nuo Mao iki XI. Iš esmės jie pakartoja liberalią tezę, kad ekonominė tarpusavio priklausomybė skatina klestėti, ir kartu su ja – ilgalaikės taikos sąlygos. Ši nuomonė yra akivaizdi, pavyzdžiui, Xi Jinpingo kelionėje į Pietryčių Aziją šių metų pradžioje, kur jis ne kartą pabrėžė, kad regioninis stabilumas yra neatsiejamas nuo ekonominės pažangos, o Kinijos įtaka yra neatsiejama nuo nuolatinio regiono vystymosi. Taigi Kinija ir toliau priima liberalų taikos pažadą per gerovę, kad užtikrintų savo partnerius, net jei ji kartais paraduoja savo raketas ir dronus, kad taškas priliptų.
Kaip ir kitos didžiosios istorijos valstybės, Kinija yra apsėsta parduoti harmonijos ir bendros gerovės idėją. Tačiau jos vizija išskiria pasakojimą apie kančias, kurios ją grindžia, ir ironiškai, kad nekarinės (ty ekonominės) kreipimasis į pasaulį. Apibendrinant, Kinijos kvietimas į įgimtą „genetinį taikos kodą“, jos kreipimosi į istorinę auką ir taikaus vystymosi priėmimą grindžiamas taikos pasakojimu, kurį ji strategiškai naudoja kaip išskirtinę, ne vakarų, tačiau galiausiai geranorišką didelę galią.
Raketos, riedančios Chang'an Avenue, ir XI optika, kurią sukūrė Vladimiras Putinas ir Kim Jong Unas, atsiuntė neabejotinai antagonistinę žinią, ypač Vakarų auditorijai. Vis dėlto sutelkiant dėmesį tik į šį paviršiaus lygio vaizdo riziką, iš kurios atsiveria vaizdas į kitą istorijos pusę-pačios Kinijos artikuliacijos apie tai, ką jos galimybės turėjo reikšti. Kartu su karinės aparatūros demonstravimu, Kinijos pasakojimai parado dieną pabrėžė šalies nacionalinės gynybos politikos gynybinį pobūdį. Pekinas pabrėžė, kad nors didžiuojasi savo karine pažanga, ji vis dar yra įsipareigojusi dėl pirmojo naudojimo branduolinės doktrinos ir toliau saugo saugumą platesniame gerovės ir vystymosi apsaugos srityje. Priešingai, neseniai Vašingtono sprendimas atgaivinti Istorinį karo departamentą tik sustiprina Pekino autoportretą kaip taikos jėgą, parodydama savo konkurentą kaip tą, kuris atvirai apima tvirtumą.
Pateikdama šią pacifistinę poziciją, Kinija siekia apibrėžti savo pažangiausias galimybes ne kaip prievartos įrankius, bet kaip pasirengimo žymenis, nes jie siekia reikalauti didesnio balso pasauliniuose reikaluose. Kinijai pagrindinė logika yra aiški: karinis modernizavimas yra ne tik būtina sąlyga dėl pagrindinės galios statuso, bet ir būtiną pagrindą pasaulinei vadovybei, kalbančiai už tuos, kuriuos paliko Vakarų liberalioji tvarka. Pekinui jo jėgos sulenkimas nėra ramybės išdavystė, o pats įrodymas, kad jis turi galią tai garantuoti. Kinijos pareigūnai dažnai teigia, kad pasaulis kyla, kad jį sukelia valdymo deficitas, tuo pačiu kaltindamas JAV vadovaujamus Vakarus už tai, kad išaiškintų tarptautinę pokario tvarką. Jie taip pat pabrėžia neišvengiamą „Global South“ kilimą kaip dar vieną įrodymą, kad Pasaulinės valdymo reformos yra pradeltos.
Šiuo tikslu Kinija greitai siūlo esamos JT pagrįstos sistemos papildus. SCO viršūnių susitikime, vykusiame likus vos dviem dienoms iki parado, Xi pristatė pasaulinės valdymo iniciatyvą, signalizuodamas Pekino ketinimą imtis pagrindinio vaidmens pertvarkant tai, ką ji mato kaip neramią tvarką. Šią savaitę XI padvigubino šią darbotvarkę, pabrėždamas, kad pasaulinių pietų šalys turi būti geriau atstovaujamos pasauliniame valdyme, raginant jas išplėsti savo dalyvavimą per augantį BRICS bloką. Tuo tarpu tradicinis Vašingtono lyderystės vaidmuo yra labiau tikrinamas – ne tik dėl to, kad jis yra įprotis ginkluoti prekybą, įskaitant savo partnerius ir sąjungininkus, stengdamasi atsikratyti kylančio daugiapolio pasaulio.
Atsižvelgiant į tai, kinų pasakojimai dažnai prieštarauja akivaizdžiam Amerikos nuosmukiui su Pekino savarankišku indėliu į taiką ir globalų valdymą. Kinijos akademikai taip pat pabrėžė, kad Kinijos taikos vizija grindžiama JT chartijos šventumu, kuris gali būti įvardytas kaip gyvasis prieš 80 metų karo laikų pergales. Iš tiesų, susiejant taiką JT chartijai ir pokario tarptautinei tvarkai, kurią ji pažada ginti ir išlaikyti, Pekinas pasirodo kaip tikrasis 1945 m. Pergalės įpėdinis. Ir ginklai, rodomi parado metu, nebuvo tik karo instrumentai, bet ir simboliai, skirti signalizuoti, kad Kinija yra pasirengusi saugoti taiką, formuoti globalų valdymą ir reikalauti jos vietos, kaip neužsimesti pasaulį.
Tačiau Kinijos kreipimasis į taiką geriausiai įvertinamas ne tik žodžiais. Tikrasis testas slypi tuo, kaip jos partneriai, ypač tie, kurie yra jos periferijoje, suvokia savo veiksmus ir tai, ar Pekinas gali įvykdyti pažadus dėl pasaulinės valdymo reformos, neperpildant savo galimybių. Išskyrus valstybes teritorinių ginčų frontuose, yra įrodymų, kad daugelis Kinijos kaimynų dreifuoja arčiau Pekino. Ekonominė trauka yra viena iš priežasčių, tačiau didėjančios abejonės dėl Vašingtono išliekamos galios, kaip balansatoriaus jūroje, taip pat veikia Kinijos naudai. Pekino pasakojimai padvigubina šį tašką, nuosekliai vaizduojantys Amerikos hegemoniją kaip mažėjančią, o JAV užsienio politika, vadovaujama Trumpo, yra klaidinga ir destabilizuojanti.
Pretenzijos dėl taikos ir didžiausių valstybių stabilumo visada yra santykinai. Šiandien „Xi Jinping“ parduoda daugiapolišką užsakymą su Kinija kaip aktyviu žaidėju, o Vašingtonas siūlo mažai, kas įkvepia pasitikėjimą savimi. Atsižvelgiant į tai, Kinija lanko ne tik savo karinius pajėgumus, bet ir viziją „ištaisyti“ pokario įsakymą, kurį ji mato, kaip išdavė JAV vadovybė. Nesvarbu, ar tai būtų performatyvūs, ar tikros, Kinijos nuoseklūs kreipimosi į taiką reikia įvertinti atsižvelgiant į tarptautinę tvarką. Ir jos triumfalizmas praėjusią savaitę visame rodyme, jei nieko daugiau, skolina patikimumo pažadą apie taiką ir gerovę.
Tolesnis e-tarptautinių santykių skaitymas
