Pasaulis stebi Pietų Aziją didėjančia baime. Dvi branduolinės ginkluotos valstybės-Indija ir Pakistanas-užfiksuotos užrakintose, kurios jau reikalavo gyvybių, išbandė raudonas linijas ir atskleidė, koks degus regionas tapo. Šį kartą kibirkštis buvo balandžio 28 d. Dvidešimt šešių Indijos turistų žudynės ir vienas Nepalo piliečių nacionalinis Pahalgame, Indijos administruojamas Kašmyras. Vykdoma grupei, vadinančiai save kašmyro pasipriešinimą, tai buvo mirtiniausias civilių išpuolis Indijoje per beveik dvidešimt metų. Indijos ministras pirmininkas Narendra Modi atsakė būdingu baigtinumu: „Mūsų priešai išdrįso užpulti šalies sielą“, – sakė jis ir niūrus, ir nesąžiningas: „Žudynių teroristai kartu su jų rėmėjais gaus didesnę bausmę, nei jie gali įsivaizduoti“.
Per kelias valandas Indija pradėjo operaciją „Sindhoor“-prieš aušros raketos ir dronų streikų rinkinį devyniose Pakistano vietose, kuriose administruojamas Kašmyras ir Interjero Pakistanas,-pasakojimai, įskaitant saugų namą, susietą su Jaish-e-Mohammed karininkų grupe. Islamabadas atkeršijo, tačiau apskaičiuotas suvaržymas. Pakistanas sukrėtė purkštukus virš Muzaffarabado ir vykdė „tikslus pratybas“ šalia kontrolės linijos, sustabdydamas diplomatinį įsitraukimą, išsiunčiant Indijos diplomates ir užšaldydama prekybą per Wagah sieną. Informacijos ministras Attaullah Tarar viešai reikalavo: „Mes esame taikūs žmonės, tačiau mes nebūsime pasyvūs Indijos agresijos akivaizdoje. Mūsų raudonos linijos yra aiškios“.
Tuo tarpu Indija neatsiprašė. Užsienio reikalų ministras Subrahmanyam Jaishankar Jungtinėms Tautoms sakė, kad „jokia suvereni tauta negali toleruoti tarpvalstybinio terorizmo“, ir kad Delis nedvejodamas vėl imtųsi veikti, jei išprovokuotų. JT saugumo tarybos skubios sesijos buvo neįtikėtina; Nei Kinija, nei JAV nenorėjo reikalauti baudžiamųjų veiksmų prieš abi puses. Pranešama, kad už uždarų durų Amerikos pareigūnai paragino „strateginį suvaržymą“, tačiau nėra mažai kritimo požymių.
Tai nėra tik dar vienas Kašmyro paūmėjimas. Tai taip pat nėra tik rinkimų metų politinio teatro atvejis, nors ir Indijos visuotiniai rinkimai, dabar paskutiniame etape, neabejotinai suformavo Modi laiką ir toną. Tai, kas dabar atsiskleidžia, yra struktūrinė krizė – viena, pagrįsta ideologiniu Indijos politikos sukietėjimu po Hindutvos antrašte.
Hindutva nėra induizmas. Tai etno-nacionalistinis projektas, kuris Indiją įsivaizduoja ne kaip pliuralistinę Respubliką, o kaip civilizacinę valstybę, apibrėžtą induistų kultūra, kalba ir linija. Jos intelektualūs pamatai yra XX amžiaus pradžios ideologo VD Savarkaro, kuris atmetė pasaulietinį nacionalizmą, darbe, siekdama didmiesčio tapatybės, pastatyto ant kraujo ir priklausymo. Ši vizija per pastarąjį dešimtmetį perėjo iš politinių pakraščių į valstybės valdžios branduolį.
„Bharatiya Janata“ partija (BJP), vadovaujama Modi, sulygino rinkimų populizmą su kultūrinėmis nuoskaudomis. Jo triumfas nebuvo atsitiktinis. Nuo 2014 m. Modi kilimo Hindutva buvo stabiliai institucionalizuotas – per mokyklų mokymo programas, pilietybės įstatymus, stebėjimo režimus ir didėjančią politinio smurto toleranciją. Anti-musulmonų lūšys nebėra anomalijos; Tai yra gilesnio puvimo simptomai. Nedaugelis yra patraukti baudžiamojon atsakomybėn. Kai kurie švenčiami. Modi retai komentuoja. Jam to nereikia. Jo tyla yra įskaitoma.
Pilietybės pakeitimo įstatymas (CAA), priimtas 2020 m., Buvo aiškiausia režimo prioritetų deklaracija: greito pilietybės siūlymas ne musulmonų pabėgėliams iš kaimyninių šalių, be persekiojamų musulmoniškų mažumų, tokių kaip Rohingya ir Ahmadiyya. Įstatymas, kartu su siūlomu nacionaliniu piliečių registru, milijonams Indijos musulmonų taps pažeidžiami dėl pilietybės. Kritikai perspėjo, kad tai pažymėjo oficialią Indijos sekuliarizmo mirtį. Žvelgiant retrospektyviai, šis momentas galėjo būti posūkio taškas, o ne pliuralizmo pabaiga, bet jo laidojimas.
Kašmyras išlieka šio transformacijos centru. 2019 m. Modi vyriausybė atšaukė 370 straipsnį, ištirpusią regiono pusiau autonominį statusą. Tai buvo padaryta be konsultacijų, jokio sutikimo ir ryšių užtemimo, trunkančio mėnesius. Nuo to laiko Kašmyras buvo ne mažiau valdomas kaip valstybė ir labiau kaip saugumo zona. Protestai buvo uždrausti. Eid maldose draudžiamos viešosiose erdvėse. Jauni vyrai išnyksta. Indijos žiniasklaidos priemonės vos daugiau apie tai nepraneša. Didžiojoje šalies dalyje Kašmyrai laikomi mažiau piliečiais nei kaip įsipareigojimais.
Pahalgamo ataka buvo siaubinga. Tai nusipelno moralinio aiškumo. Tačiau Indijos vyriausybės atsakymas – mirties bausmė, nacionalistinė retorika ir pasipiktinimo sutelkimas paskutiniame aršiųjų nacionalinių rinkimų ruože – pasižymi kažkuo kitu. Tai nebuvo tik kerštas. Tai buvo žinia: kad Indijos suverenitetas, kurį iš naujo apibrėžė Hindutva, bus ginamas absoliučia jėga. Ne tik prieš teroristus, bet ir prieš visas gyventojus, kurie, kaip manoma, yra neištikimi.
Ši žinia turi regioninius ir pasaulinius aidus. Visame pasaulyje mes matome valdžios konsolidaciją aplink etno-nacionalistus lyderius, kurie siūlo istorinių skundų ir autoritarinio restauravimo derinį. Donaldas Trumpas yra pasirengęs sugrįžti į valdžią keršto platformoje. Netanyahu ir toliau baudžiamojon atsakomybėn už žiaurų karą Gazoje, tuo pačiu atvirai pakenkdamas Izraelio teismų sistemai. Xi Jinpingas Kinijoje stumia etnocentrinę „atjauninimo“ viziją. Bendra gija yra ne ideologija, o metodas: apnuoginti mažumas, ištrinti nesutarimus ir reikalauti patriotizmo monopolijos.
Modi priklauso toje įmonėje. Tačiau jo byla yra tragiškesnė, nes Indija kartą siekė kažko didesnio. Ambedkaro ir Nehru Indija buvo ydinga, tačiau jos konstitucija įtvirtino idėją: ta pilietybė peržengia tapatybę ir kad valstybė vienodai priklauso visiems. Ši idėja dabar traukiasi. Dabartiniai rinkimai gali užfiksuoti savo užtemimą. Daugeliui diasporos tai yra asmeniška. Mane užaugino Indijos imigrantai, kurie tikėjo šalyje, kurioje skirtumas buvo ne grėsmė, o gyvenimo faktas – kur sudėtingumas buvo nacionalinio pobūdžio dalis. Kad Indija paslydo. Jo vietoje yra Indija, kuri reikalauja lojalumo ne vėliavai ar konstitucijai, o kultūrinei tvarkai. Valstybė nebe reikalauja įsitraukimo. Tai reikalauja atitikties.
Dabar pavojus kyla ne tik dėl kito Indo-Pakistano karo, nors ši rizika išlieka. Gilesnis pavojus yra Indija, kuri tampa neatpažįstama sau ir pasauliui. Tarptautinė bendruomenė negali užkirsti kelio kiekvienam konfliktui. Bet tai gali pasirinkti, kaip tai suprasti. Tai, kas vyksta Pietų Azijoje, nėra vien tik geopolitika. Tai yra smurtinis naujos nacionalinės istorijos atsiskleidimas – vienas pastatytas ne į įtraukimą, o ištrynimą. Ateinanti užduotis nėra tik eskaluoti šią krizę. Tai yra prisiminti Indiją, kuri kadaise egzistavo, ir įsivaizduoti, kaip ji vėl gali gyventi – ne kaip fantazija, bet kaip atsisakymas. Atsisakymas sutikti su ta galia visada turi nutildyti principą. Atsisakymas pamiršti, ką kadaise reiškė taika. Ir galbūt atsisakymas nustoti kovoti už tai.
Tolesnis e-tarptautinių santykių skaitymas
