Kai Donaldas Trumpas kalbėjo per Gazos ruožo paliaubų ceremoniją Kaire 2025 m. spalį, jis tai, kas paprastai būtų buvęs iškilmingas diplomatinis įvykis, pavertė kažkuo panašesniu į komedijos „kepsnį“. Kai kurie įtakingiausi pasaulio žmonės stebėjo, kaip Trumpas atliko komišką veiksmą, apimantį beveik ritualinį jų pažeminimą. Trumpas ne tik juokavo įvairių ministrų pirmininkų ir prezidentų sąskaita, bet ir sutiko, jei ne reikalavo, jų pagyrimų. Ir pagirkite jį, ragindami Trumpui skirti Nobelio taikos premiją ir apibūdindami jį kaip pasaulinės istorinės svarbos asmenybę. Dalyvavo ir kiti populistų lyderiai, įskaitant Viktorą Orbaną ir Giorgia Meloni, bet nė vienas nesiekė prilygti Trumpo vulgarumui ar užginčyti jo juokelius ir įžeidimus.
Trumpas padarė tai, ko, ko gero, negalėjo padaryti joks kitas šiuolaikinis lyderis, ir išlaikė savo poziciją. Jis paklausė Pakistano ministro pirmininko Shehbazo Sharifo, ar jis dabar „labai gražiai gyvens“ su Indija, o kai Sharifas davė stabdantį atsakymą, juokavo, kad buvo nusivylęs tokiu atsakymu. Jis paminėjo Norvegijos ministro pirmininko nebuvimą ir paklausė: „Kas atsitiko, Norvegija? Jis pavadino Italijos ministrę pirmininkę Giorgiją Meloni „gražia jauna moterimi“ ir pripažino, kad toks komentaras gali baigti politinę karjerą Jungtinėse Valstijose, o vėliau pareiškė: „Išnaudosiu savo galimybes“. Publika juokėsi, kaip ir galėjo, nes nė vienas iš jų neturėjo drąsos pasakyti Trumpui į akis, kad jo elgesys buvo netinkamas. Užuot laikęsis savo paruoštų pastabų, Trumpas laisvai dreifavo tarp istorijų ir nuošalių. Jis juokavo apie Egipto naikintuvų kainą, gyrė jų grožį ir prisiminė „Air Force One“ skraidymus virš dykumos smėlio. Jo pasakojimai sumažino ceremonijos svarbą ir pakeitė ją jo paties komišku autoritetu, o Trumpas buvo savotiškas Dono Rikleso stiliaus įžeidimo komikas, turintis licenciją skleisti įžeidimus savo nuožiūra.
Tai ypač įdomu tiems iš mūsų, kurie domisi populizmu, yra tai, kad Trumpas pasirodė ir kaip didžiausias autoritetas ir galia pasaulyje, bet ir kaip antielitinis populistas, kuris bendra ir šiurkščia kalba metė iššūkį efektingam, diplomatiškam ir galiausiai nuobodžiam pasaulinio elito pasauliui. Kaip tuomet Trumpas išlaiko savo, kaip populisto, statusą, o kartu veikia kaip galingiausias „elitinis“ politikas pasaulyje, iš esmės tyčiojasi iš didžiųjų ir gerųjų ir reikalauja, kad jie atiduotų jam duoklę? Galbūt geriausias būdas tai suprasti – atsigręžti į Benjamino Moffitto darbą apie populizmą kaip politinį stilių. Moffittas populizmą apibūdina kaip spektaklį, kuriame klesti krizė, autentiškumas ir emocijos. Populistiniai lyderiai išsiskiria tuo, kad sąmoningai pažeidžia padorumą. Jie elgiasi taip, tarsi jų elito manierų atmetimas įrodytų, kad jie yra tikri, kad dėl to, kad jie nėra blizgūs, jie tampa tikresni. Kaire Trumpas šį principą įkūnijo tobulai tiksliai.
Moffittas šią savybę vadina „blogomis manieromis“, ir atrodo, kad tai taip pat natūraliai kaip kvėpavimas Trumpui. Kol kiti dėkojo vieni kitiems formaliais tonais, D. Trumpas improvizavo, gyrėsi ir šaipėsi. Netgi jo pagyrimai atrodė labiau pašiepiantys nei nuoširdūs. Jo auditorija tapo galingiausios pasaulio figūros, reaguojančios į jo ritmą, pauzes ir juokelius. Jie privertė juoktis, kai to reikėjo, ir darė tai, ko negalėjo sugniuždyti, kai Trumpas įžeidė juos į veidą. Žinoma, nereikėtų gailėtis šių tariamų pasaulio lyderių. Jų menkinimas prieš Trumpą tik atskleidžia jų pačių silpnumą ir nesugebėjimą bei nenorą ginti savo tariamus principus. Be humoro, nuobodžios ir neefektyvios Trumpo lyderių auditorija vos nepakvietė savo pačių pažeminimo nuo jo rankų.
Atrodo, kad populistinės figūros vienu metu užima dvi realijas. Jie yra saviškiai, kai naudojasi valdžia, ir pašaliniai, kai reiškia priekaištus, keičiasi tarp dviejų, kai to reikalauja politinis dėmesys. Šis gebėjimas gyventi prieštaravimuose yra šiuolaikinio populizmo pagrindas. Tai leidžia elitui atrodyti moraliai artimam „žmonėms“, net jei jie išlaiko savo padėties pranašumus. Pavyzdžiui, Trumpas yra ir pats privilegijuotas elitas, ir žmogus, prisistatantis kaip už elito tvarkos ribų. Jo vulgarus humoras leidžia jam vienu metu užimti abi pozicijas. Jis gali būti milijardierius, vienintelės pasaulyje supervalstybės prezidentas ir paprastas žmogus, kuris atsisako būti elitiniu.
Trumpo pasirodymas Kaire parodo šią dinamiką. Pavyzdžiui, kai Shabazas Sharifas Trumpą pavadino „tikriausiu ir nuostabiausiu Nobelio taikos premijai gauti“, „žmogumi, kurio šiam pasauliui labiausiai reikėjo“ ir pavadino jį žmogumi, kurį istorija prisimins „auksiniais žodžiais“, Trumpas šyptelėjo ir atsakė: „Oho, aš to nesitikėjau. Grįžkime namo. Daugiau neturiu ką pasakyti“. Arba, kai jis siekė pagirti dešiniojo sparno populistą Viktorą Orbaną, pirmiausia sakydamas: „O, Viktorai. Kur Viktoras? Mes mylim Viktorą“, perdėtai tardamas pastarojo vardą ir nurodydamas auditorijai pageidaujamą vengrų tarimą. Trumpas juokaudamas prisiėmė nuopelnus už Orbano perrinkimą ir gyrėsi, kad tai įvyko dėl jo pritarimo Vengrijos ministrui pirmininkui. Tada jis pasakė, kad daug kas nemėgsta Orbano, bet tai neturėjo reikšmės, nes tik paties D. Trumpo nuomonė pasaulyje turi kokį nors svorį. Trumpas elgėsi taip, lyg būtų sutraukęs šiuos žmones vien tam, kad įžeistų jiems veidus, vienu metu sakydamas, kad tarp dalyvaujančių lyderių buvo „keli iš jų (jam visai nepatiko. Tačiau niekada nesužinosi, kas jie). Tada jis pridūrė: „Gal tu, pagalvok“.
Pasakęs Indijos ir Pakistano lyderiams, kad jie „labai gražiai gyvens kartu“, D. Trumpas Irako ministrui pirmininkui pasakė, kad jo šalis turi tiek daug naftos, kad nežino, ką su visu tuo daryti. Šie nukrypimai neturėjo struktūros, tačiau kiekviena liestinė ir nuošalė pakartojo Trumpo svarbą ir jo galią kitų lyderių atžvilgiu. Tačiau D. Trumpo juokeliai nebuvo atsitiktiniai. Tai buvo galios demonstravimas, užmaskuotas kaip pažįstamas. Meloni vadinimas „gražuoliu“ rodė, kad jis gali nusižengti ten, kur kiti gali arba ne, ir parodė, kad jis nėra priklausomas nuo politinio korektiškumo, kurio reikalauja „elitas“. Atvirkščiai, D. Trumpo vulgarumas buvo įrodymas, kad nepaisant savo turto ir galios, jis palaikė ryšį su gatve ir paprastu žmogumi.
Daugeliui išsilavinusių žmonių D. Trumpo kalba vargu ar buvo linksma. Be jokios abejonės, daugeliui žmonių tai buvo įžeidžianti, žiauri, net trikdanti. Tačiau norėdami suprasti, kodėl Trumpas yra toks veiksmingas populistas, turime suvokti, kaip jo transgresyvūs pasirodymai susieja valdžią su emocijomis, ir tai parodys, kad jis atmeta tokią nuobodžią valdymo politiką, kurią atmeta didelė dalis Amerikos žmonių. Kai dauguma pasaulio lyderių laikosi scenarijaus, D. Trumpo spontaniškumas tampa nuoširdumo įrodymu. Jo dominavimas rodo, kad jis laimi karą prieš pasaulinį elitą. Iš tiesų, Trumpo dovana slypi jo sugebėjime išlaikyti galingiausio pasaulio žmogaus ir antielito populisto vaidmenį. Daugelis populistų, priklausomai nuo aplinkybių, pereina tarp pašalinių ir saviškių. Trumpui pavyksta būti abiem vienu metu. Jis gali gauti aukščiausią Egipto garbę – Nilo ordiną, elgdamasis kaip Donas Ricklesas komedijos kepsninėje 1970-ųjų televizijoje.
Kairo renginys populizmo studentams yra vadovėlinis Moffitto teiginio pavyzdys, kad populizmas vykdomas per krizę ir emocijas. Tačiau už paties įvykio ir beveik pamiršta Gaza gulėjo griuvėsiuose. Kambaryje Trumpas visus prajuokino. Galbūt jūs, skaitytojau, juokėtės namuose. Juokas nebuvo visiškai neteisingas. Ką dar galima padaryti susidūrus su absurdu, kai tariami pasaulio lyderiai klūpo ir žeminosi prieš žmogų, kurį daugelis jų slapta niekino? Trumpas buvo juokingas, o jie silpni. Tačiau juokas buvo tuščias, nes po juo gulėjo beveik nepastebėti mirusiųjų kūnai.
Tolesnis skaitymas apie el. tarptautinius santykius
