Dar es Salaamas, birželio 19 d. (IPS). Didžiose Tanzanijos Ngorongoro apsaugos zonos (NCA) lygumose jaunų Maasai vyrų žvilgsnis ryškiose skarelose, nešiojantys lazdas, kai jie bando galvijus, jau seniai simbolizuoja taikų sambūvį su gamta. Šie piemenys, harmoningai judantys su zebromis ir laukiniais, yra neatsiejami nuo kraštovaizdžio. Tačiau šiandien ta pati tapatybė, kuria nesigilina kartoms, yra apgultas.
Tai, kas vyksta Ngorongoro mieste, UNESCO pasaulio paveldo objekte, garsėjančioje savo ekologine ir kultūrine verte, yra ne tik sistemingas žmonių, kurie šimtmečius harmoningai gyveno su gamta, valymas.
Nuo 2022 m. Tanzanijos vyriausybė pastūmėjo perkelti dešimtis tūkstančių Maasai iš Ngorongoro į Msomera – nuotolinį, sausringą kaimą, esantį už 600 kilometrų. Nors pareigūnai tai žymi kaip „savanorišką perkėlimą“, siekiant apsaugoti trapias ekosistemas, realybė daug labiau jaudina. Tai nėra išsaugojimas – tai naikinimas.
Kaip tas, kuris praleido metus pranešdamas apie vietines Rytų Afrikos bendruomenes, aš žinau, kad Maasai nėra įsibrovėliai – jie yra prižiūrėtojai. Jų bomas (erškėčių įkurtos sodybos), ritualai ir ganymo praktika yra tvarus gyvenimo būdas, pritaikytas gamtos ritmams. Tai, kas vyksta dabar, yra puolimas ne tik jų namuose, bet ir dėl jų tapatybės.
Aš stebėjau, kaip auga kančia, nes ši savita etninė grupė yra nukreipta į maržas – ne per karą ar badą, bet pagal valstybės politiką, įstrigusią „vystymosi“ ir „apsaugos“ kalba.
Paklauskite visų, kurie apsilankė Ngorongoro mieste: žmonės ir laukinė gamta egzistuoja kartu su subtilia, klestinčia pusiausvyra. Šis regionas palaiko daugiau nei 25 000 didelių gyvūnų, įskaitant liūtus, dramblius ir kritiškai nykstančius juodus raganosius.
Ngorongoro mieste taip pat yra archeologinių lobių, tokių kaip „Olduvai“ tarpeklis, pramintas „žmonijos lopšiu“. Tai vieta, kur kadaise egzistavo išsaugojimas, archeologija, turizmas ir čiabuvių teisės per daugialypį žemės naudojimo modelį. Ta pusiausvyra dabar žlunga.
Vyriausybės planas perkelti daugiau nei 100 000 „Maasai“ yra sugadintas nesėkmių. Naujausia faktų nustatymo misija atskleidė tamsią šios perkėlimo pastangų pusę. Šeimos buvo suviliotos derlingų, negyvenamų žemės ir geresnių paslaugų pažadais. Vietoj to, kas jų laukė, buvo sausa žemė be ganyklų, ginčijami sklypai, kuriuos jau reikalauja vietiniai gyventojai, ir sūrus, nepakankamas vandens.
Galvijai – Maasai pragyvenimo šaltinis – mirė daug. Sveikatos klinikos vos neveikia. Mokyklos yra perpildytos. Šeimos yra suspaudžiamos į identiškus trijų kambarių betoninius namus, pašalintus iš bendruomenės struktūros, apibrėžiančios Maasai visuomenę.
Bendruomenės konsultacijos buvo seklios arba visiškai nebuvo. Tradiciniai lyderiai buvo nuošalyje. Kompensavimo procedūroms trūko skaidrumo. Galų gale žmonėms buvo pateiktas klaidingas pasirinkimas: likite Ngorongoro mieste ir susidurkite su tarnybomis, arba palikite ir rizikuokite kultūriniu išnykimu.
Tai yra nerimą keliančios pasaulinės tendencijos, vadinamos „tvirtovės išsaugojimu“, dalis, kai čiabuviai yra iškeliami kaip grėsmė biologinei įvairovei, o ne jos gynėjams. Bet kieno nauda? Turizmo pajamos? Tarptautinis pagyrimas?
Savo pranešimų metais aš sutikau Maasai vyresnius, kurie gerbia savo šventas žemes. Šios ganyklos nėra vien tik ganymo vieta – jie yra ceremonijų, praeinančių apeigų ir dvasinių ritualų gyvybiškai svarbios. Nuimti jų žemės maasai reiškia ištrinti jų esmę.
Bijau, kad Maasai kultūros dingimas – net mirtis. Msomera negali išlaikyti savo gyvenimo būdo. Nėra vietos jų bomoms, nėra ganyklų galvijams ir nėra šventųjų ritualų erdvių. Kaimas yra per sausas, jo dirvožemis negali palaikyti ganyklos. Daugelis karvių jau žuvo.
Iš patikimų šaltinių sužinojau, kad socialinės paslaugos Ngorongoro mieste buvo sąmoningai pasitraukusios, kad Maasai galėtų persikelti. Mokyklos, klinikos ir net vandens paslaugos buvo išardytos. Ngorongoro skirtos plėtros lėšos buvo nukreiptos kitur. Skraidančios medicinos paslaugos, kadaise kadaise gelbėjimosi šiame atokiame regione, buvo staiga sustabdytas. Buvo atšaukti tualetų ir kabinetų statybos leidimai. Tai nėra išsaugojimas. Tai institucionalizuota bausmė.
Vyriausybės teiginys, kad per didelis gyventojų skaičius kelia grėsmę apsaugos teritorijai, žlunga. Nors Maasai namai yra išmontuoti, turistų nameliai dauginasi. Keliai investuotojų junginiams yra asfaltuoti ir prižiūrimi. Keliai į kaimus? Apleista. Jei ekologinis išsaugojimas iš tikrųjų yra tikslas, kodėl reikia apgyvendinti investuotojus, tuo pačiu iškeldami vietinius gyventojus?
Ngorongoro žmonėms nebuvo leista dalyvauti priimant sprendimus, turinčius įtakos jų gyvenimui. Jų vadovai buvo ignoruojami. Jų teisinės teisės į konsultacijas – tiek Tanzanijos, tiek tarptautinėje teisėje – buvo sutraiškytos.
Situacija „Msomera“ dažo niūrų vaizdą. Daugiau nei 48 šeimos liko be būsto. Tie, kurie turi namus, yra supakuoti į identiškas struktūras, neatsižvelgiant į šeimos dydį. Sveikatos įstaigos beveik nėra. Mokyklos yra priblokštos. Įtampa kyla, nes originalūs gyventojai meta iššūkį paskirstyti žemę.
Būkime sąžiningi: tai nėra savanoriškas perkėlimas. Tai yra politiškai apskaičiuota operacija, kuri nešioja tvarios vystymosi kaukę ir bufinuoja žmogaus orumą.
Kadangi pasaulis pagaliau pripažįsta svarbų vietinių žinių vaidmenį kovojant su klimato pokyčiais, atrodo, kad Tanzanija atsuka savo nugarą vienai iš labiausiai išmanančių bendruomenių. Maasai gyvenimo būdas, pažymėtas mobilumu, tradiciniu vandens surinkimu ir tvaraus ganymo, yra būtent tai, ko mums reikia daugiau, ne mažiau.
Kaip žurnalistai, mes turime ir toliau atskleisti šiuos prieštaravimus. Turime užginčyti biurokratų ir investuotojų sukurtus pasakojimus. Turime sustiprinti atstumtų balsų balsus.
Politikos formuotojams sakau taip: Jūs negalite išsaugoti gamtos sunaikindami seniausius jos saugotojus. Jūs negalite sukurti tvarumo kultūros griuvėsiuose. Ir jūs negalite uždirbti patikimumo, nekreipdami dėmesio į savo piliečių šauksmus.
Netikrai reikia visų iškeldinimų moratoriumo. Persikėlimas turi būti pristabdytas. Kompensacija turi būti sąžininga, dalyvaujanti ir skaidri. Visų pirma, vietinės žemės teisės turi būti laikomos – nepaisomos valstybės valdžios.
Tikrasis išsaugojimas grindžiamas partneryste, o ne bausme. Dialoge, o ne poslinkis.
Augant klimato grėsmėms, pasaulis supranta, ką Maasai žinojo šimtmečius: tas, kuris gyvena su gamta, o ne prieš ją, yra vienintelis kelias į priekį. Tanzanija neturi išvalyti šios išminties.
Dar yra laiko pakeisti kursą. Iki tol Maasai priešinsis – ir aš toliau rašysiu. Nes susidūrus su tokia neteisybe, tyla yra bendrininkumas.
Pastabos: Makoye yra Tanzanijos žurnalistas ir aplinkosaugos gynėjas, turintis didelę patirtį, apimančią vietinių teisių, išsaugojimo ir klimato teisingumo klausimus visoje Rytų Afrikoje.
Šis nuomonės kūrinys paskelbtas palaikant atviros visuomenės fondus.
IPS JT biuro ataskaita
© „Inter Press Service“ (2025) – visos teisės saugomos. Originalus šaltinis: „Inter Press“ paslauga
