2025 m. Vasario mėn. Vankuveryje Whistleris, Kanadoje, vyko septintos „Invictus“ žaidynės. 2014 m. Princo Harry įkurtas žaidimai yra tarptautinis adaptyvaus sporto renginys, kurio tikslas – „įkvėpti atsigauti, palaikyti reabilitaciją ir sukurti platesnį supratimą ir pagarbą tiems, kurie tarnauja jų šaliai“. 2025 m. Renginys sujungė apie 550 (fiziškai ir psichiškai) sužeistus kariškius ir veteranų konkurso dalyvius iš 25 tautų, kurie varžėsi per 11 adaptyvių sporto šakų, įskaitant Alpių slidinėjimą, invalido vežimėlio regbį, neįgaliųjų vežimėlių krepšinį ir plaukimą.
2017 m. Dalyvavau „Toronto Invictus“ žaidimuose. Tuo metu mano tyrimas buvo sutelktas į tarnybos narių ir veteranų „teigiamą“ įtaką jų kariniam gyvenimui ir santykiui su militarizmu. Iš esmės militarizmas gali būti suprantamas kaip „socialiniai ir tarptautiniai santykiai, skirti organizuotam politiniam smurtui ir vykdyti ir vykdyti jį“ (Stavrianakis ir Selby 2013: 3), ir šiuo atžvilgiu galima laikyti ir pasaulinės politikos struktūra, ir „logika“. Tačiau lankydamasi žaidynėse mane sukrėtė karinės šeimos centralizavimas tiek pačiai konkurencijai, tiek dominuojančiam pasakojimui apie atkūrimą ir reabilitaciją. „Karinė šeima“, kurią čia remiuosi, nėra platesnė karinė šeima, kuri kartais nurodoma „kario brolijos“ ar platesnės karinės bendruomenės atžvilgiu, o labiau pažodžiui supratimas apie terminą, apimantį (numanomą) heteronormatyvią, branduolinę (karinę) šeimos struktūrą.
Perskaičius mano tyrimų kelionės pastabas, renginio atidarymo ceremonijoje yra nuorodų į karinės šeimos vaizdavimą; į „karinę žmoną“ ir „karinę mamą“ marškinėlius, kuriuos dėvėjo konkurso dalyvių šeimos nariai; į spontaniškas ovacijas, vykstančias reaguojant į naujienas apie konkurso dalyvio partnerį, kuris ruošėsi gimdyti; ir į pakartotinę mantrą, kad ji yra visa šeima, kuri tarnauja. Pastarąjį požiūrį pasidalino daugelis konkurso dalyvių, su kuriais kalbėjau; Daugelis jų nustatė savo artimiausią šeimą – ypač sutuoktinį ar tėvus – kaip svarbiausią paramos sistemą jų gyvenime.
Šis šeimos identifikavimas kaip esminė palaikymo sistema daugeliu atžvilgių yra nenuostabu. Nors istoriškai nepastebėta tiek kariškių, tiek valstybės, atsižvelgiant į jos reikšmingumą kariniam pasirengimui ir karo kūrimui, karinėms šeimoms dabar taikoma įvairi „šeimos pasirengimo šeimai“ politika, taip pat vis labiau tikimasi „pasiimti laisvę“, kai kyla veteranai, pereinantys iš ginkluotųjų pajėgų) arba patenkinti fiziškai sužeistų tarnybų narių ir veteranų 2015 m. Šiuo atžvilgiu ir remiantis turtinga feministinių politinių ekonomistų stipendija (Inter alia Picchio 1992; Elson 1998; Bakker 2007) – kariuomenės priklausomybė nuo dabartinių ir buvusių narių šeimų gali būti suprantamas kaip pratęsimas dėl priklausomybės ir (lyčių) lūkesčių, susijusių su šeimomis ir namų ūkiais, esančiose kapitalistų valstybėse.
Tačiau atsižvelgiant į „Invictus Games“ konkurso dalyvių šeimas, tai, ko reikia ir ko iš jų tikimasi, dažnai yra eksponentiškai daugiau nei jų civilių ar (nesukeltų) karinių kolegų. Taip yra todėl, kad pagal apibrėžimą žaidimuose dalyvaujantys konkurso dalyviai patyrė tam tikrą fizinę ar psichinę žalą. Nors šie sužalojimai gali būti palyginti „lengvi“, visiškai atsigavus ankstesnei asmens fizinei ir (arba) psichinei sveikatai, taip pat buvo konkurso dalyvių, patyrusių lėtinį, rimtą ir sudėtingą fizinę bei psichinę traumą, įskaitant galūnių praradimą, paralyžių praradimą, regėjimo praradimą, potrauminį stresą ir trauminį smegenų traumą. Tokiems sužalojimams gali prireikti visą gyvenimą globos, atsižvelgiant į specifinius poreikius ir poreikius, kurie sustiprėja ir sužeisto, ir šeimos globėjo amžiuje. Medicinos antropologas Zoe H. Woolas nurodė, kad tai tikėtina ir neterminuota karinių šeimų priežiūra Pokario darbas visam gyvenimui . Kitaip tariant, karinėms šeimoms, kovojančioms su rimtomis ir lėtinėmis žala, tai nėra trumpalaikis „guzas“ kitaip sklandžiame gyvenimo keliu ar ūmus skausmo, darbo, laiko ir investicijų laikotarpis. Greičiau tai yra radikalus ir nuolatinis sužeisto ir globėjo gyvenimo perorientavimas.
Kadangi mano paties tyrimai išsiplėtė, kad būtų atsižvelgiama ne tik į tarnybinį narią ir veteranų dalyvių emocinę patirtį ir emocinį santykį su militarizmu, bet ir karinių šeimų, ypač karinių globėjų patirtimi, patirtį – aš vis labiau supratau, kad ne tik „visa šeima tarnauja“, bet ir visa šeima, kuri buvo nusidėvėjusi, nusidėvėjusi ir panaikinama dėl karinio gyvenimo reikalavimų. Mano pokalbiuose su kariniais globėjais kai kurios užduotys, atliktos po artimo žmogaus sužalojimo Be to į „įprastą“ vidaus darbą ir vaikų priežiūrą: naujos rūpestingos pareigos namų ūkio karinio nario atžvilgiu; lankyti medicinos paskyrimus; sekti, kokie vaistai vartojami ir kada; Namų ūkio organizavimas ir valdymas, siekiant užtikrinti jo saugumą ir gyvybingumą, atsižvelgiant į sužeistą šeimos nario pasikeitusią fiziškumą ir (arba) mobilumą; Derybos dėl dokumentų, administravimo ir sluoksnių dėl biurokratijos sluoksnių (bandant) gauti tam tikrą negalios paramą iš valstybės ar veteranų asociacijos; Ir tai, ką Kathleen Lynch pavadino „24 valandų priežiūros žemėlapiu“, ko reikia šioje (naujoje) kasdieniniame gyvenimo reprodukcijoje. Būdama viena „Invictus Games“ konkurso žmonos, su kuriuo kalbėjau „Simply“, pasakiau: „Tai alina“.
Nors nė vienas iš aukščiau paminėtųjų prilygsta įspūdingam „lūžio taško“ ar „subyrėjimo“ momentui, jis rodo laipsnišką nusidėvėjimą ir nusidėvėjimą iš nepaprastai moteriškų kūnų, atsakingų už gyvenimo nepertraukiamą palaikymo ar gerovės programų iš kariuomenės ar valstijos foną. Tačiau tuo pat metu, kaip ir visi konkurso dalyviai, su kuriais kalbėjau su savo karine patirtimi, teigiamai, neatsižvelgiant į tai, kokią žalą jie galėjo patirti per savo tarnybą, nė vienas iš karinių globėjų, su kuriais kalbėjau, neigiamai apibūdino jų globą ar kaip aiškiai darant žalą. Atvirkščiai – ir kaip kiti atkreipė dėmesį – darbo jėgos, susijusios su sužeisto tarnybos nariu ar veteranu Meilė.
Be to, paties rūpestingumo aktas taip pat suteikė „teigiamo“ poveikio ir patirties vektoriui, įskaitant džiaugsmo jausmą, išsipildymą ir solidarumą. Kaip pasakojo viena konkurso dalyvio žmona, būtent susitikus su savo partneriu ir ėmėsi oficialaus „globėjo“ vaidmens, palyginti su „Invictus“ žaidimais, ji įsitraukė į adaptyviojo sporto gyvenimą ir susitiko su žmonėmis bei įsitraukė į palaikymo tinklus, kuriuos ji turi. Šis panardinimas ir santykiai, kuriuos ji užmezgė per ją, padidino savo gyvenimą tuo pačiu metu, kai ji ją išnaudojo ir išeikvojo.
Būtent ši vienalaikė žalos ir išeikvojimo bei malonumo ir džiaugsmo patirtis, kurią patyrė kariniai globėjai (ir, tiesą sakant, patys kariškiai ir patys veteranai), susijęs su kariniu gyvenimu, man atskleidė kalbėjimas su „Invictus“ konkurso dalyviais ir jų šeimyniniais globėjais. Kad jų intymus įsipainiojimas į karinę galią buvo jų žalos šaltinis ir Kas juos palaikė ir papildė. Kas tada yra šių dviejų, atrodytų, prieštaringos karinės globos patirties, svarba? Kodėl manau, kad svarbu į tai atsižvelgti?
Tiesausiai pripažindamas ne tik (rūpestingą/buitinį/emocinį) darbą, kurį dirba karinės šeimos – ir karinės žmonos ir ypač motinos, bet ir žala Patyręs atlikdamas šį darbą, pateikiamas dar vienas pavyzdys, kaip karo ir socialinių pasaulių karo ir socialinių pasaulių, kaip pasaulinės politikos struktūros, išlaidos ir išsklaidymas per bendruomenes ir socialinius pasaulius – dažnai liečiant, formuojant ir išeikvojant kūnus bei gyvenimus, esančius toli nuo to, kur manoma, kad karinis smurtas. Mažiau tiesmukiškai – ir galbūt labiau nerimą keliantiems tiems, kurie nori išardyti karinę galią ir ją palaikančias struktūras – jei turėtų būti atsižvelgiama į šią žalą ir išeikvojimą, kurį patiria kariniai globėjai, taip pat turėtų būti ir jų džiaugsmai ir malonumai. Kariniai globėjai išreiškia ne tik išsekimo ir nusivylimo, bet ir išsipildymo, džiaugsmo ir solidarumo jausmus. Šiuo atžvilgiu ne tik kariškiai, kurie paveikdžiai investuoja į militarizmą ir patiria nuolatinį savo intymių santykių su/į jį poveikį, bet ir karines šeimas bei globėjus. Kad ir kaip nepatogu tiems, kurie įsipareigoja dirbti ne organizuoto ar struktūrizuoto pasaulio karinės galios logikos srityje, reikia pripažinti, kad ne tik daugelis asmenų turi emocinius ir emocinius prisirišimus prie militarizmo, bet ir tai, kad pats militarizmas teikia nuolatinę medžiagą ir nematomą paramą asmenims ir bendruomenėms. Nemanau PSO gali juos atitinkamai patirti.
Pastabos
Šis straipsnis remiasi neseniai baigtu knygos rankraščiu Edinburgo universiteto spaudai pavadinimu, pavadinimu, Malonumas ir išeikvojimas šiuolaikiniame militarizme.
Nuorodos
Bakker, I. (2007), „Socialinis dauginimasis ir lytinės politinės ekonomikos konstitucija“, Nauja politinė ekonomika12 (4): 541–61 psl.
Bashamas, Viktorija M. ir Sergio Cagnani (2018), „Namai yra ten, kur yra: lyties darbas ir kasdienis geopolitinio reprodukcija armijos rezervuose“, Tarptautinis feministinis politikos žurnalas20 (2): 153–71 psl.
Chisholmas, Amanda ir Hanna Ketola (2020 m.), „Žiaurus militarizmo optimizmas: feministinis smalsumas, poveikis ir globalus saugumas“, Tarptautinė politinė sociologija14 (3): 270–85 psl.
Elsonas, Diane (1998), „Ekonominis, politinis ir vidaus: verslas, valstijos ir namų ūkiai gamybos organizavime“, Nauja politinė ekonomika3 (2): 189–208 psl.
Grey, Harriet (2022), „Meilės galia: kaip meilė užtemdo buitinį darbą ir uždaro erdvę, kad kritikuotų militarizmo kritiką autobiografinėse Britanijos karinių žmonų pasakojimuose“, Kritinės karinės studijosDoi: 10.1080/23337486.2022.2033915
Howell, Alison (2015), „Karo darbas: atsparumas, emocinis pasirengimas ir emocinė ekonomika Vakarų kariuomenėje“ Linda Åhäll ir Thomas Gregory (red.), Emocijos, politika ir karasAbingdonas: „Routledge“, p. 141–53
Lynch, Kathleen (2007), „Meilės darbas kaip atskira ir nefiksuota priežiūros forma“, Sociologinė apžvalga55 (3): 550–570 psl.
Picchio, A. (1992), Socialinis reprodukcija: darbo rinkos politinė ekonomikaKembridžas: Cambridge University Press
Stavrianakis, Anna ir Jan Selby (2013), „Militarizmas ir tarptautiniai santykiai dvidešimt pirmame amžiuje“ Anna Stavrianakis ir Jan Selby (red.), Militarizmas ir tarptautiniai santykiai: politinė ekonomika, saugumas, teorija, Abingdonas: „Routledge“, p. 3-18
Wool, Zoe H. (2019), „Atrwar darbas gyvenimui“ Catherine Lutz ir Andrea Mazzarino (red.), Karas ir sveikata: karų medicinos pasekmės Irake ir AfganistaneNiujorkas: Niujorko universiteto leidykla, 210–30 psl.
Tolesnis e-tarptautinių santykių skaitymas
