2022 m. Rugpjūčio 25 d. – šilta vasaros diena Rygoje, Latvijoje. Miesto senamiestyje susimaišo turistų ir vietinių gyventojų būrys, priėmę viduramžių architektūrą ir mėgaudamiesi atmosfera už daugybės barų ir barų. Vis dėlto niūrią, linksmą Baltijos vasaros nuotaiką pramuša tiek jaudulys, tiek įtampa. LTV, visuomeninis transliuotojas, sukūrė tiesioginį srautą. Fotoaparatas neabejotinai sutelktas į 79 metrų aukščio betono obeliską iš sovietinio karo memorialo, esančio per upę nuo senamiesčio, besiplečiančio parko. Nieko nevyksta kelias valandas. Tada staiga buldozeriai manevruoja vietoje. Jie stumia milžinišką obeliską, ir jis patenka į griausmingą purslą į tvenkinį. Tie, kurie stebi tiesioginę transliaciją ir augina gėrimus okupeklisarba „okupacijos paminklas“. Etniniams latviams paminklas buvo akys, kuris beveik pusę amžiaus atspindėjo gėdingą jų tautos okupacijos palikimą Sovietų Sąjungoje. Labiausiai norėjo, kad jis būtų nugriautas prieš dešimtmečius. Ultranacionalistinė grupė netgi bandė tai susprogdinti 1997 m.
Nepaisant daugelio švenčių, vėliau tą vakarą, aplink sunaikintą paminklą teritorija tampa pikto protesto ir sunkaus policijos buvimo vieta. Daugeliui Rusijos kalbėtojų Latvijoje, kuriems nuo 2022 m. Sudarė 37,7% gyventojų (CSP 2022), paminklas buvo jų nacionalinis atminimo epicentras. Jų artimieji tarnavo Raudonojoje armijoje, nugalėjo Hitlerį ir išlaisvino Europą nuo fašizmo. Kiekvienais gegužės 9 d., Rusijos pergalės diena, paminklas buvo šventės ir Rusijos tapatybės rodymo vieta. Tačiau 2022 m. Šios šventės buvo uždraustos, o paminklo gėlės kitą dieną buvo išmestos. Šio švento paminklo griovimas buvo jaučiamas kaip išdavystė ir šventvagystė daugeliui Rusijos kalbėtojų Latvijoje, o tai atspindėjo oficialus pasipiktinimas kaimyninėje Rusijos federacijoje.
Draudimas pergalės dienos šventes ir sovietinio pergalės paminklo griovimas Rygoje buvo Latvijos vyriausybės atsakymo į pilną Rusijos invaziją į Ukrainą dalis 2022 m. Vasario mėn. Invazija į Ukrainą ir pakenkia Latvijos nepriklausomybei (Saeima 2022; Kaprāns 2022). Po to, kai 2022 m. Vasarą Latvijos parlamentas priėmė įstatymą, visoje šalyje buvo pašalinti daugiau nei šimtas sovietinio karo memorialų, nepaisant to, kad yra protestai iš kai kurių vietinių gyventojų, kurie mieliau prisimena Latvijos sovietinę praeitį.
Fiziniame lygmenyje paminklų pašalinimas yra lemiamas žingsnis Latvijos kelionėje, kad atsikratytų savo sovietų palikimo ir vėl prisijungtų prie Europos, kai atgavo nepriklausomybę. Tačiau šis procesas taip pat prieštarauja įprastiniam Vakarų Europos pasakojimui apie Antrąjį pasaulinį karą. Sovietų karo memorialai išlieka saugomi Vokietijoje ir Austrijoje, o nacionaliniai memorialai Prancūzijoje ir Nyderlandai mini tą pačią sąjungininkų pergalę prieš nacius, kaip ir tie, kurie yra nugriauti Latvijoje.
Latvijos ir platesnio Rytų Europos paradoksas, Antrojo pasaulinio karo atmintis yra pasakojantis pavyzdys, kaip postkomunistinės valstybės nuo 1991 m. Bendravo su ES ir platesniais Vakarais. Viena vertus, jie stengėsi priimti ir pripažinti senosios ES valstybės narės. Kalbant apie oficialią atmintį, tai buvo padaryta institucionalizuodamas Holokausto prisiminimą. Kita vertus, jie siekė iš naujo apibrėžti Europos tapatybę. Tai buvo padaryta siekiant institucionalizuoti antikomunistinį, antisovietinį pasakojimą.
Postkomunistinės valstybės, tokios kaip Latvija, ėmėsi kampanijos už Europos institucijas, kad pripažintų „Vakarų Rytų Europos išdavystės atmintį Antrajame pasauliniame kare“ (Mälkssoo 2013, 6) ir komunistų režimų nusikaltimus, lygius nacistinės Vokietijos (Mälkssoo 2009, 655; 2013, 84-85). Ši antisovietinė perspektyva prieštarauja Vakarų Europos pasakojimui apie bendrą JAV, JK ir sovietų pastangas išlaisvinti Europą nuo fašizmo. Tai taip pat buvo sulaukta kaltinimų dėl istorinio vietinio įsitraukimo į Holokaustą ir holokaustą trivializaciją (Subotić 2019).
Nepaisant šių ginčų, Rytų Europos šalys gana sėkmingai modifikavo oficialią Europos atmintį. 2005 m. Latvijos Europos Parlamento nariai padėjo priimti rezoliuciją, kurioje pripažinta „atnaujinta tironija, kurią sukėlė stalinistinė Sovietų Sąjunga“ pasibaigus Antrojo pasaulinio karo pabaigai, ir pasmerkė „visa totalitarinė taisyklė dėl bet kokio ideologinio įtikinėjimo“ (Mälkssoo 2013, 94; Europos Parlamentas 2005). Jie taip pat palaikė ES pripažinimą Europos atminimo dieną visų totalitarinių ir autoritarinių režimų aukoms, kurios prasideda 1939 m. Molotovo-Ribbentropo pakto metinėmis (Mälkssoo 2014, 95). Politologė Maria Mälkssoo teigia, kad ieškodamas pripažinimo dėl istorinių neteisybių, kurias daro komunistų režimai, Latvija ir kitos Rytų Europos valstybės siekia įtraukti savo nacionalinius pasakojimus į Europos vertybių sistemą visuotinėms žmogaus teisėms, taip skatinant jų pripažinimą Europos (2014, 85, 96).
Dėl viso masto Rusijos invazijos į Ukrainą Rytų Europos istorinis pasakojimas įgijo tolesnį tarptautinį pripažinimą. Baltijos šalys, kurias senieji ES nariai ilgą laiką atleido kaip neracionaliai rusofobiškos (KUUS 2011, 279), jautėsi prieštaringai. Net Vokietija, kuri taip ilgai bandė palaikyti ryšius su Rusija ir pritraukti ją į Vakarų raukšlę, buvo priversta visiškai nutraukti Rusiją ir priimti antirusiško Rytų Europos pasakojimo elementus. Mälkssoo (2023, 472) apibūdina tai kaip „dekolonizuojančio momentą“ Rytų Europos valstybėms, dėl kurių jų perspektyva buvo Rusija, kaip neoimperialinė galia, siekdama paneigti savo buvusių subjugatų suverenitetą ES.
Latvija ir Baltijos šalys buvo vienos garsiausių pasaulyje Ukrainos rėmėjų, raginančių NATO skrudinti zoną virš Ukrainos ir griežtesnes sankcijas Rusijai; siunčiant didelę pagalbą ir aukas, palyginti su jų mažais GDP; Dešimtys tūkstančių Ukrainos pabėgėlių priima ir sumažina ekonominius ryšius su Rusija. Jie taip pat ir toliau pasisakė už Ukrainos narystę ES ir NATO (Budrytė 2023, 88). Tai padidino Latvijos ir kitų Baltijos šalių, kaip įtakingų ES narių, savivertę ir tarptautinę statusą. ES vadovybė jų klausėsi ir laikėsi jų pasiūlymų, netgi stumdama daugiau dvejonių valstybių, tokių kaip Vokietija, siųsti ginklus į Ukrainą (Budrytė 2023, 89). Todėl stiprus Latvijos susitapatinimas su Ukrainos palaikymu ir palaikymu jos kare su Rusija leido jai pereiti iš Limininės Europos valstybės į „moralinį ir praktinį“ lyderį ES su padidėjusia agentūra.
Karas taip pat turėjo politinių pranašumų Latvijos vyriausybei, kurią sudaro partijos, kurios palaiko etninę Latvijos daugumą. 2022 m. Kovo mėn. Ministras pirmininkas Krišjānis Kariņš pareiškė parlamentui, kad, nors ir ilgai padalyta iš kalbos ir politikos, latviai „dabar susibūrė ir sutiko pasmerkti Putiną, kad palaikytų Ukrainą … Aš įsitikinau, kad ši krizė mus suartins, kad mes atsirasime iš šio krizės išmintingesnę, stipresnę ir daugiau.“ (2022). Tam tikra prasme jis teisus: Rusijos invazija į Ukrainą tvirtai diskreditavo Rusijos istorinį pasakojimą, kuris kelia grėsmę Latvijos tautinei vienybei.
Vis dėlto paminklų ir buldozuojančių gėlių nugriovimas nesukelia savanoriškos nacionalinės vienybės. Todėl kariņš '' susiburti “turėtų būti geriau apibūdinamas kaip stipresnis etninės Latvijos istorinės atminties įvedimas į šalies rusų kalbančią mažumą. Anksčiau neįsivaizduojamas sovietinių paminklų pašalinimo veiksmas, kad Rusijos Federacijos būk, dabar tapo priimtinu ir palyginti neskausmingu, nes Rusija neatsirado jokio prasmingo atsakymo. Tai aiškiai prieštarauja 2007 m. Bronzos kareivių krizei kaimyninėje Estijoje. Tuomet Rusijos pranešėjai riaušė Talino gatvėse, Estijos ambasada Maskvoje buvo apgultas, o šalis patyrė didelę kibernetinę ataką, reaguodama į paprasčiausią perkėlimas iš sovietinio karo memorialo.
Su JAV prezidento Donaldo Trumpo bandymais priversti susitarti dėl taikos tarp Ukrainos ir Rusijos, yra daug netikrumo dėl to, kaip baigsis karas Ukrainoje. Jei bus pasiektas susitarimas, ar Europos šalys galų gale atnaujins diplomatinius ir ekonominius ryšius su Rusija? Ar tuos santykius amžinai nutraukia nusikalstama invazija į Ukrainą? Kurį laiką nežinosime atsakymų į šiuos klausimus, tačiau aišku, kad karas tam tikra prasme buvo naudingas Rytų Europos šalims, tokioms kaip Latvija. Dabar jie turi laisvesnę ranką, kad atsikratytų mnemoninio sovietinio okupacijos bagažo ir atitolintų Rusijos pranešėjų atminimo praktiką. Jų anti-sovietų, antirusiško istorijos požiūris tapo labiau populiarus platesniuose Vakaruose, ir jų statusas buvo padidintas iki užsienio politikos lyderių, susidūrę su Rusijos agresija.
Padidėjusi Rusijos grėsmė po to, kai visa masto invazija į Ukrainą, pagreitino mnemoninę Europos integraciją, padedančią populiarinti labiau anti-totalitarinį istorinį pasakojimą, kuris geriau atspindi tiek senų, tiek naujųjų ES narių patirtį. Tuo tarpu Holokausto mnemoninė hegemonija ES ir toliau yra iššūkis, o daug ginčų laukia, nes Vakarų ir Rytų Europos istoriniai pasakojimai sąveikauja ir konkuruoja dėl dominavimo.
Nuorodos
Budrytė, Dovilė. 2023 m. „„ Dekolonizuojanti savotiška akimirka “: Baltijos valstybių tapatinimasis su Ukraina ir susijusios vidaus ir užsienio politikos pokyčiai“. Centrinės Europos tarptautinių ir saugumo studijų žurnalas 17 (4): 82–105. https://doi.org/10.51870/ypij8030.
Centrālā statistikas Pārvalde (CSP). 2022 m. „Gimtoji kalba ir kalba, kurią namuose naudoja regionas 2022 m. (Procentas atitinkamos grupės gyventojų)“. OFICIālās Statistikas Portāls. https://data.stat.gov.lv/pxweb/en/osp_od/osp_od__apsekojumi__pieAug_izgl/pia77.px/.
Europos Parlamentas. „Europos ateitis praėjus šešiasdešimt metų po Antrojo pasaulinio karo. Europos Parlamento rezoliucija per šešiasdešimtąsias Antrojo pasaulinio karo pabaigos Europoje 1945 m. Gegužės 8 d. Europoje jubiliejų“. “ P6_ta (2005) 0180, 2005 m. Gegužės 12 d. Https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/ta-6-2005-0180_en.html.
Kaprāns, Mārtiņš. „Paminklų nuokrypis: kaip Rusijos karas prieš Ukrainą pakeitė Latvijos atminties politiką“. Istorijos forumo kultūros, 2022 m. Lapkričio 29 d. Https://www.cultures-ofhistory.uni-jena.de/latvia/toppling-monuments-how-rusas-war-against-ukraine-has-changed-latvias-memory-politikai.
Kariņš, Krišjānis. „Ministru Prezidenta Krišjāņa Kariņa ikgadējais ziņojums saeimai par ministru kabineta paveikto un iecerētbo darbbību“. Latvijų respublikos Saeima2022 m. 17 m.
Kuus, Merje. 2011 m. „Kieno regioninė patirtis? Politinė žinių geografija Europos Sąjungoje“. Europos miesto ir regioniniai tyrimai 18 (3): 275–288. https://doi.org/10.1177/0969776411406034.
MälKsoo, Maria. 2009 m. „Tapimo europietiška atminties politika: Rytų Europos subalternai ir Europos kolektyvinė atmintis“. Europos tarptautinių santykių žurnalas 15 (4), p. 653–680. https://doi.org/10.1177/1354066109345049.
MälKsoo, Maria. 2013 m. Tapti europietiška politika. Londonas: „Routledge“.
MälKsoo, Maria. 2014 m. „Kriminalizavimas komunizmas: tarptautinė mnemopolitika Europoje“. Tarptautinė politinė sociologija8 (1): 2–99. doi: https: //doi.org/10.1111/ips.12041.
MälKsoo, Maria. 2023 m. Genocido tyrimų žurnalas 25 (3–4): 471–81. https://doi.org/10.1080/14623528.2022.2074947.
„Saeima“ spaudos paslauga. „Saeima priima įstatymą, skirtą išardyti vietas, šlovinančias sovietų ir nacių režimus“. Latvijas Respublikos Saeima, 2022 m. Birželio 16 d.
Subotić, Jelena. 2019 m. Geltona žvaigždė, raudona žvaigždė: Holokausto prisiminimas po komunizmo. Ithaca: Cornell University Press.
Tolesnis e-tarptautinių santykių skaitymas
