Juoda mergina iš Pchenjano: mano tapatybės beieškant
Autorius Monica Macias
Duckworth, 2023 m
Trūksta autentiškų pasakojimų apie gyvenimą šiuolaikinėje Šiaurės Korėjoje. Ji išlieka viena uždariausių pasaulio šalių. Negausūs įrodymai, kuriuos turime, pirmiausia pagrįsti diplomatiniais pranešimais, (nelabai reprezentatyviais) perbėgėlių prisiminimais (nuolat priskiriami sensacingumui) ir retais retų lankytojų pastebėjimais. Kelionių istorijos seka skausmingus KLDR socialistinio turizmo laikotarpius, tačiau jie, žinoma, yra partizaniški. Iš tiesų, diktatūrų ataskaitos yra sudėtingi šaltiniai IR studentams. Autorius gerai pažįsta Pietų Korėją (parašė ataskaitą apie JT kapines Pusane), tačiau KLDR tarnavo tik mėnesį, padėdamas Tarptautinei atominės energijos institucijai (TATENA). Remdamasis šia patirtimi, norėčiau manyti, kad, priešingai nei dauguma JT užduočių, susijusių su sklandžiu kontaktu su vietiniais darbuotojais, tarnyba KLDR yra šiek tiek panašesnė į astronauto gyvenimą. Mes taip pat galėjome būti Mėnulyje, nepaisant visų nuoširdžių ryšių, kuriuos turėjome su vietiniais Šiaurės Korėjos gyventojais. Visus išteklius turėjo parūpinti agentūra, o išskyrus kai kuriuos KLDR karininkus, kurie mums rūpėjo, mes buvome vieninteliai viešbučio gyventojai, kurie žiemą vis tiek neturėjo šildymo ir labai mažai elektros. Bendravimas su KLDR pašnekovais apsiribojo staccato konvertavimu labai pagrindiniais operatyvinio protokolo klausimais.
Mano žodinė įžanga yra iš dalies argumentas, kad nors ši naujausia knyga yra pasakojimas apie elitišką vaikystę iš žmogaus, kurio keistos aplinkybės išskirtinai nulemia ją į šalį, tokie pasakojimai yra reti. Kadangi KLDR iš pirmų lūpų yra nedaug pasakojimų, šie vaikystės prisiminimai yra neįkainojami. Monica Macias priklausė dviejų diktatorių luomui. Nužudyto Pusiaujo Gvinėjos prezidento dukra 1979 m. buvo išsiųsta į KLDR, globojamą Kim Il Sungo. Jos tėvui buvo įvykdyta mirties bausmė per vėlesnį perversmą, o su motina daugelį metų nebuvo galima susisiekti. Gyvendama karinėje internatinėje mokykloje, o vėliau pramonės universitete, jos kontaktų laukas su Šiaurės Korėjos visuomene buvo siauras. Nepaisant to, ji išlaikė meilę savo žmonėms, ilgai po to, kai išvyko. Atsižvelgiant į artimus jos velionio tėvo santykius su Kimais, ji toli gražu nėra nešališka liudininkė. Tačiau ji atvirai rašo apie šalį, kurią artimai pažino. Dėl visų šių priežasčių ir pastebėjimų apie tokią retą šalį, šie atsiminimai papildo lyginamąją radijo tylą, apibūdinančią mūsų KLDR žinių bazę.
Iš knygos aišku, kad nepaisant slaptos valstybės priespaudos, savo nuomonę išsakė net oficialūs prižiūrėtojai ir bendramoksliai. Tam tikra prasme jie tapo „sąmokslininkais“, atverdami kai kuriuos tikrojo gyvenimo šydo fragmentus. Tikroje Korėjoje yra apkalbų, lengva kritika ir brangios gyvenimo vinjetės. Monika atvirai kalba apie tai, kaip jie buvo mokomi: „Amerikos tu nekęsi, bet Pietų Korėjos tu gailėsiesi“. Jos mokykla amerikiečius laikė pavojingu priešu. Tačiau pagarba ir vienas kito mokymasis klesti net ir tokioje, regis, nesvetingoje aplinkoje. Jos draugai erzina ją už oficialaus laikraštinio popieriaus. Ji sužino apie badą ir sunkumus kaime. Net bendraudama su studentais, ji gauna informacijos apie ekonomines nesėkmes, gyventojų pasipriešinimą. Ji supranta, kad jos padėtis prilygsta valstijos vyresniųjų partijos kadrui, ir kai ji neteisėtai lankosi už savo komplekso ribų, ji nustato nelygybę ir prieštaravimus Kimo evangelijai.
Kalbėdama apie savo gyvenimą iki Korėjos, ji rašo: „Mano atminties dėžutė buvo juoda“, mažai prisimindama Gvinėjos istoriją. Kai ji, būdama dvidešimties, atvyko į Ispaniją, ji pradeda dėlioti nepatogią tiesą apie savo praeitį. Ispanijos imigracijos metu ji susiduria su KLDR propagandai priešingu pasakojimu.
Mano mintys sukosi nuo to, ką tie sargybiniai šnibždėjo apie Šiaurės Korėją ir apie mano tėvą; diktatorių diktatorius, niekingas žmogus. Kim Il Sungas mums visada sakydavo, kad mūsų tėvas buvo geras draugas, geras žmogus. Visada jį įsivaizdavau kaip didvyrį, kovojusį už mūsų šalies nepriklausomybę.
Taigi nuosekli „Juodosios mergaitės iš Pchenjano“ siužeto linija yra moters, kuri, būdama paauglė ir paauglė, patyrusi kultūrinius ir politinius sukrėtimus, išvyko iš Šiaurės Korėjos ieškoti savo tapatybės ir suderinti savo Vakarų Afrikos kilmę su Kimo režimu, prisiminimai. Monika (iki to laiko) praleido daugiau nei dešimtmetį Kim globojama. Trys vaikai įstojo į elitinę Mangyongdae revoliucinę mokyklą, suformuotą našlaičiams KLDR pareigūnų vaikams. Be dviejų Benino prezidento sūnų, kurie taip pat buvo išsiųsti į KLDR, Monica ir jos broliai ir seserys buvo vieninteliai afrikiečiai mokykloje. Buvo ir kitų užsieniečių, ypač kinų ir sirų. Priešingai nei jos brolis Franas, kuris lengvai integravosi, Monica rašo, kad tamsesnė veido spalva ir aukštis jai sukėlė savotišką nepatogų smalsumą. Jos saugumas toliau žlunga, kai tėvo istorija išsiskleidžia, ir ji pradeda jaustis apgavikiška.
Ji sužino, kad vienas iš jos tėvo sūnėnų nuvertė jos tėvą ir įvykdė mirties bausmę vos jai atvykus į Pchenjaną. Baigusi Mangyongdae, Monica studijavo Pchenjano Han Tok Su lengvosios pramonės universitete. Ji gyveno Haebangsan viešbutyje su kitais užsienio studentais, mėgavosi vakarietiška muzika Changgwangsan diskotekoje. Ji naudojosi sveikatos kompleksu, lankė fortepijono pamokas Taedonggang diplomatų klube ir apsipirkinėjo Rakwon universalinėje parduotuvėje. Ji per televiziją žiūrėjo kiniškus, rusiškus ir kitus užsienio filmus. Jos socialinis gyvenimas buvo visiškai priešingas daugumos Šiaurės Korėjos gyventojų, tačiau net ir iš šio tarptautinio burbulo ji vis tiek sugebėjo įgyti tam tikrų įžvalgų apie neigiamus jausmus KLDR režimui ir jos elitinio gyvenimo bei daugumos Šiaurės Korėjos gyventojų mikroištvermės priešpriešą. Net vienas žingsnis už jos koledžo burbulo atskleidė, kad paprastų KLDR piliečių gyvenimai negalėjo skirtis daugiau. Ji pradėjo suvokti, kad režimas buvo sukurtas remiantis jo savarankiškumu bet kokia kaina. Lyderiai buvo neabejoti, tačiau buvo akivaizdu, kad gatvės lygmeniu žmonės tik išgirdo režimo knygą. Jų protas buvo mažiau uždaras, nei galėtų manyti pergalės šventės ritualai. Be to, didžioji dalis bendros korėjiečių bendravimo kultūros išliko nepakitusi. Kai jie rinkdavosi į Korėjos festivalius, svarbiausia buvo jų vietinės tradicijos, o ne kimai. Gerdami ir linksmindamiesi viešuosiuose parkuose korėjiečiai buvo mažiau apsaugoti nuo trūkumo ir sunkumų.
Taigi Monika pradėjo abejoti savo gyvenimu Šiaurės Korėjoje ir jos propaganda. Dėl dviejų incidentų ji suabejojo režimo patikimumu. Sirijos klasiokė, tyčiojasi iš jos dėl pagarbos Kim Il Sungui, privertė ją suprasti, kad „brangios lyderystės“ kultas nėra patikimesnis už autoritarizmą valdant Assadui Sirijoje. Antra, per kelionę į Pekiną 1989 m. ji susidraugavo su Pietų Korėjos studentais. Jie jai suteikė labai skirtingą Korėjos istorinį pasakojimą. Ji grįžo į Pchenjaną su nelegaliomis knygomis ir ROK bei amerikietiškais filmais. Norėdama padėti jai išsiaiškinti savo šeimos istoriją, kurioje buvo baskų senelis iš motinos pusės, Monica 1992 m. užsiregistravo į ispanų kalbos pamokas Pchenjano universitete. Visa tai atvėrė akis ir ji pradėjo suprasti, kad jos KLDR tapatybė yra dirbtinė, jei ne apgaulinga.
Monica 1994 m. išvyko iš Šiaurės Korėjos į Ispaniją ir Pusiaujo Gvinėją. Po dešimties metų ji grįžo į Pchenjaną per KLDR Korėjos draugystės asociacijos (KFA) organizuotą grupinį turą. Ją suklaidino kelionių kompanija, kuri, pažadėjusi jai būti anonimiška, panaudojo ją kaip KLDR režimo balandį. Vėliau darbo galimybės atvedė ją į Niujorką, Seulą, Šendženą ir Šanchajų. Siekdama susitaikyti su savo, kaip Afrikos diktatoriaus dukters ir Kim Il Sungo globotinės, praeitimi, ji 2019 m. dalyvavo SOAS Londone.
Šie tyrimai jai atskleidė, kad tarptautinio konflikto pasaulyje iš tikrųjų nėra „gerų“ ar „blogų“ šalių. Po daugelio metų apmąstymų Monika nusprendė, kad ji, Afrikos, Azijos ir Europos kultūros „mišrios rasės moteris“, vis tiek gali pagerbti savo tėvą ir Kim Il Sungo. Tačiau ji suprato, kad jie atėmė iš jos tiesą. Šie angliški memuarai iš esmės yra tekstas, kuriame ji padarė „nuolaidų“ ROK vyriausybei, kad ši perleistų savo cenzorių. Negalime būti tikri, kad kuri nors versija turi tokį tikrumą, kokio galima tikėtis iš autobiografijos. Tai gali būti laikoma automatinės fantastikos panaudojimu, siekiant išgelbėti jos nekaltus informatorius. Nepaisant to, ji siūlo reikšmingą įžvalgą apie Pchenjaną paskutiniais Šaltojo karo etapais.
Praėjusiais metais tarp Rusijos, Kinijos ir KLDR buvo precedento neturinti ašis, o pastaroji suteikė milžinišką darbo jėgą Putino operacijai Ukrainoje. Galima manyti, kad KLDR retoriką vis labiau gali mesti iššūkį Šiaurės Korėjos šeimų aukų skaičius. Tačiau galbūt tikroji Monikos pasakojimo vertė slypi tame, kiek mažai joje kalbama apie Šiaurės Korėjos gyvenimo mikrolygio realijas. Užrakinta tokiame distopiniame ir hermeneutiškai uždarytame saugumo burbule, KLDR buvo ir tebėra tikrai pajėgi nuslėpti savo piliečiams esminę tiesą.
Tolesnis skaitymas apie tarptautinius ryšius
