Šis interviu yra dalis pokalbių su akademikais ir praktikais ankstyvame jų karjeros etape. Interviu aptariami dabartiniai tyrimai ir projektai, taip pat patarimai kitiems ankstyvosios karjeros mokslininkams.
Constanza Jorquera yra tarptautinių santykių specialistė ir užsienio reikalų analitikė, kurios pagrindinis dėmesys skiriamas Rytų Azijos geopolitikai, Kinijos ir Korėjos užsienio politikai, lyčių ir tarptautiniams santykiams bei feministinės užsienio politikai. Santjago universitete, Čilėje, ji turi Amerikos studijų daktaro laipsnį ir tarptautinių studijų bakalauro ir magistro laipsnius. Šiuo metu ji dirba tarptautinių santykių profesore Santjago universitete, Čilės universitete, Diego Portales universitete ir Alberto Hurtado universitete. Be akademinės bendruomenės, ji yra Čilės užsienio reikalų ministerijos Užsienio politikos tarybos patarėja ir Nuolatinio užsienio politikos forumo Čilėje viceprezidentė. Jos publikacijas galima rasti čia.
Kas (ar kas) paskatino reikšmingiausius jūsų mąstymo pokyčius arba paskatino jus tęsti savo tyrimų sritį?
Mano kelionė į tarptautines studijas prasidėjo mano universitete (USACH), kuri yra pirmoji institucija Čilėje, siūliusi šią programą bakalauro lygmeniu. Ši pradinė kibirkštis įžiebė mano aistrą suprasti tarptautinės sistemos galios dinamiką ir paskatino mane gilintis į Rytų Azijos, ypač Kinijos ir Korėjos, geopolitinę ir kultūrinę dimensiją. Nuo 2016 m. būdamas tarptautinių santykių profesoriumi ugdau jaunus žmones, kurie taps būsimais užsienio politikos sprendimų priėmėjais. Ši atsakomybė įkvepia mane kurti sinergiją tarpdisciplininiuose akademikų, politikos formuotojų, sprendimų priėmėjų, diplomatų ir pilietinės visuomenės veikėjų tinkluose.
Remdamiesi savo straipsniu apie Kinijos geopolitinė vaizduotė su Kinijos ypatumais (2023 m.)kaip tokios civilizacinės koncepcijos kaip Tianxia ir Konfucijaus palikimas konkrečiai veikia dabartinę Pekino Indo-Ramiojo vandenyno strategiją?
Šios idėjų sistemos, įskaitant konfucianizmą, budizmą, daoizmą ir kinų legalizmą, turėjo įtakos Kinijos požiūriui į valdymą, etiką ir tarptautinius santykius. Vakarų standartai neturėtų būti taikomi analizuojant ir vertinant Kiniją, ir šis principas galioja net mūsų, kaip tarptautinių santykių mokslininkų, supratimui apie svarbiausius teorinius ir normatyvinius pagrindus, tokius kaip Vestfalijos tarptautinė sistema.
Tianxia, kaip idealus teorinės ir filosofinės konstrukcijos tipas, siūlo elementus, kuriuos galima virtuoziškai pritaikyti sprendžiant asimetriją tarp Kinijos ir kitų šalių per susistemintus, įtraukiančius pasaulinius tinklus. Aiškiai matyti, kad Kinijos užsienio politika atitiko konfucianistišką abipusės naudos, pagarbos ir dorybėmis pagrįstų abipusių santykių perspektyvą. Ši perspektyva pabrėžia harmonijos ir bendro gėrio siekimo svarbą tarptautiniuose santykiuose, o tai visiškai prieštarauja Vakarų politikos praktikos konkurenciniam ir individualistiniam pobūdžiui.
Kad pasiektų vidutinės trukmės ir ilgalaikius strateginius Kinijos stiliaus modernizavimo tikslus, įskaitant ekonominį klestėjimą, technologijų pažangą ir tarptautinę įtaką, šalis turi sukurti darnią ir saugią ekosistemą.
Savo studijoje Kinijos Indo-Ramiojo vandenyno iššūkis (2021 m.)jūs analizuojate Pekino reakciją į Indijos ir Ramiojo vandenyno regioną. Kurie rodikliai per ateinančius 2–3 metus labiausiai parodys, ar Kinija gali pertvarkyti Indo-Ramiojo vandenyno tvarką, o ne priešintis?
Tokios iniciatyvos kaip AUKUS, Quad ir Free and Open Indo-Pacific buvo sukurtos siekiant balansuoti prieš Kiniją, o JAV vaidina pagrindinį vaidmenį skatinant strateginę konkurenciją bendrų interesų skėtyje. Šios iniciatyvos, apimančios pagrindines regionines galias, skirtos kovoti su augančia Kinijos įtaka Indo-Ramiojo vandenyno regione. Kitos galios patiria spaudimą iš Trumpo administracijos, kad parodytų aktyvesnį įsipareigojimą savo interesams Kinijos atžvilgiu, kartu su netikrumu ir nepasitikėjimu, kurį sukelia tokie sprendimai kaip tarifai. Nematau šių iniciatyvų kaip D. Trumpo administracijos prioritetų ir ji vis labiau praranda įtaką ir strateginę viziją, o tai yra nesėkmė, palyginti su Obamos ir Bideno administracijų pastangomis, kurios nepavyko pasiekti savo tikslo paversti JAV Azijos ašimi.
Savo ruožtu Kinijos užsienio politika visada buvo pragmatiška ir vis labiau poliarizuotame pasaulio scenarijuje ji bus išbandyta. Kinija turi pasinaudoti visapusiškos ekonominės sistemos ir požiūrio į CCPTPP nebuvimu regione, stiprinti ir plėsti BRICS+, RCEP ir BRI, aktyviai įtraukti Indiją į bendradarbiavimo susitarimus ir pasiūlyti paskatų struktūrą nuo finansinių iki inovacijų ir abipusio pasitikėjimo kūrimo priemonių kariniu lygmeniu su šalimis, siekiančiomis įvairinti savo santykius, kaip svertą su JAV galimybėmis.
Jūsų tyrimas apie K-diplomatija ir Hallyu pasiekiamumas Meksikoje, Peru ir Čilėje (2018) pabrėžia Pietų Korėjos švelniosios galios poveikį Lotynų Amerikai. Kokių platesnių pamokų šis atvejis siūlo kuriant veiksmingas Azijos ir Ramiojo vandenyno švelnios galios strategijas?
Korėja yra suvaržyta dėl pusiasalio padalijimo ir jos unikalios saugumo dilemos, o tuo pat metu šalis tapo kultūros artefaktų traukos ir išstūmimo poliu, o tai reiškia, kad pasikeitė Vakarų valstybių švelnios galios suvokimas. Pietų Korėjos švelnios galios strategija, dažnai vadinama „K-diplomatija“, skatina jos kultūrinį eksportą, ypač Korėjos popkultūros arba „Hallyu“ populiarumą visame pasaulyje, kad sustiprintų savo tarptautinę įtaką. Ši strategija apima kultūros diplomatiją, tautos prekės ženklo kūrimą, užsienio politikos strategiją ir kūrybines industrijas.
Kalbant apie Lotynų Ameriką, mano atvejo tyrimas atskleidžia suartėjimą tarp skirtingų politinių, ekonominių ir socialinių trajektorijų turinčių visuomenių, kuriose kultūra vis dažniau naudojama siekiant skatinti didesnį tarpusavio supratimą ir vystymąsi. Tačiau Korėja primena, kad minkštoji galia tapo sąvokų samplaika, painiojančia patrauklumą su galia ir populiarumą su įtaka, nes bendras kultūros vertinimas nebūtinai virsta realia galia. Jos švelnioji galia nebūtinai gali turėti įtakos savo kaimynams, taip sumažindama esminę geopolitinę įtampą, pavyzdžiui, tarp Jungtinių Valstijų ir Kinijos.
Atsižvelgiant į susilpnėjusią tarptautinę liberalią tvarką ir progresyvių darbotvarkių atsitraukimą visame pasaulyje, kokia jūsų perspektyva artimiausiu metu feministinės užsienio politikos ateitį?
Mūsų feministinės užsienio politikos supratimas daugiausia apsiriboja institucinėmis sferomis, o ryšys su pilietine visuomene yra ribotas. Daugeliu atvejų jai trūksta aiškių rodiklių, leidžiančių stebėti jos pažangą, o bendras apibrėžimų supratimas yra ne tik pageidautinas, bet ir būtinas veiksmingam valdymui.
Todėl labai svarbu veikti dviem frontais. Pirma, feministinė užsienio politika gali būti gyvybinga tik stiprioje ir teisėtoje daugiašalėje sistemoje. Vadinasi, tarptautiniai veikėjai turi sutelkti dėmesį į tris sritis: 1) normatyvinį paplitimą, 2) veiklos įsipareigojimą ir 3) daugiašales inovacijas su tvirtomis priemonėmis, užtikrinančiomis finansavimą, skaidrumą ir atskaitomybę, nustatant bendrus iššūkius ir bendradarbiavimo galimybes vyriausybių ir pilietinės visuomenės veikėjų tinklų ir aljansų forma. Labai svarbu stebėti ir teikti ataskaitas remiantis metiniais veiksmų planais ir sistemomis/darbotvarkėmis, kurios teisinėmis ir administracinėmis priemonėmis institucionalizuoja feministinės užsienio politikos „įtvirtinimą“ ne tik keičiant administraciją.
Antra, turime didinti informuotumą apie tai, kodėl pasauliniai įvykiai mums turėtų būti svarbūs, ir apie lyčių disbalansą, įskaitant moterų vaizdavimą viešose erdvėse, ir atkreipti dėmesį į institucinę kultūrą ir pagrindinį seksizmą valdžios ir sprendimų priėmimo erdvėse. Lyčių aspekto įtraukimas į mūsų užsienio politiką yra labai svarbus siekiant tvaraus, įtraukaus vystymosi ir atsparios visuomenės.
Kuo šiuo metu dirbate?
Praėjusiais metais baigęs daktaro disertaciją apie Korėjos ir Čilės tarptautinius santykius ir užsienio politikos mąstymą, aš jį peržiūrėjau ir gilinausi į pagrindinius aspektus, kurie man atrodo įdomūs, atsižvelgiant į tai, kad abi šalys įžengia į naują politinį ciklą vidaus lygmeniu. Abi intelektualinės bendruomenės dalijasi susirūpinimu dėl savarankiškumo santykiuose su reikšmingomis galiomis ir užsienio politikos, galinčios prisitaikyti prie pasaulinių iššūkių, poreikio. Tai atspindi išskirtinį internacionalistinės minties bruožą abiejose šalyse, todėl mano tikslas yra paskelbti savo išvadas ir generuoti naujus analitinius klausimus apie tarptautinių studijų raidą ir iššūkius abiejose šalyse.
Po mano dalyvavimo Filosofijos vasaros mokykloje Pekino normaliajame universitete, atnaujinu Kinijos minties tarptautiniuose santykiuose tyrimus. Šis tyrimas sukėlė didelį susidomėjimą tuo, ką Kinijos filosofija, kartu su šiuolaikiniais indėliu į tarptautinių santykių teoriją Kinijoje, siūlo pasaulinei lyderystei. Trijų šalių tyrimas yra reikšmingas darbas, bet aš nekantrauju to imtis.
Kokį svarbiausią patarimą galėtumėte duoti kitiems karjeros pradžioje ar jauniems mokslininkams?
Mūsų, kaip akademikų, vaidmuo yra būti pagalbininkais ir tarpininkais, suteikiant studentams įrankių rinkinį, kuriuo jie mokosi naudotis, įsikišti ir kurti savo įrankius bei strategijas, kad suprastų vis labiau neapibrėžtą ir sudėtingesnį pasaulį.
Mano patarimas – nebijoti šios įrankių dėžės. Tai reiškia abejoti viskuo, visada išlaikyti smalsumą ir būti atkakliam ugdant savo balsą, kuris išskirtų jus iš kitų. Šiame globaliame scenarijuje, kuris tarsi stumia mus link susiskaldymo, nepasitikėjimo ir baimės, būtina užmegzti ryšį su kitais, formuoti bendradarbiavimo palaikymo tinklus, išdrįsti „palikti savo komforto zoną“ ir patirti pasaulį savo akimis, pasitikint, atvirai ir aistringai.
Štai kodėl taip svarbu išlikti ramiems, atsiremiant į savo artimuosius, rūpinantis savo fizine ir psichine sveikata, mėgaujantis asmeniniais interesais ir branginant laisvalaikį. O kai būna sunku, peržiūrėkite savo situaciją ir aplinką, prisiminkite, kodėl pasirinkote konkretų kelią, kad nereikėtų visko spręsti iš karto ir kad kiekvienas žmogus turi savo laiką.
Tolesnis skaitymas apie tarptautinius ryšius
